2:8. Характер иронии.Амос весьма иронически относится к богачам, демонстрирующим свое изобилие перед жертвенниками. Вероятно, они имели право отбирать одежду у несостоятельных должников или покупать вино на деньги, полученные в виде штрафов от бедняков, совершивших какие–то нарушения. Однако Яхве сказал (Исх. 22:25,26), что отчаянные крики бедняков будут услышаны, ибо Он милосерд. Как и в случае с работником, о котором идет речь в надписи, найденной в Yavneh Yam, кредитор обязан не только повиноваться закону, но и заботиться о том, чтобы изъятие собственности должника не лишило того возможности зарабатывать на жизнь (см. кодекс Хаммурапи, где запрещается конфискация вола должника).

2:9. Истребил Аморрея.Израилю напоминают о свершениях Божественного воителя. До начала завоевания Палестины Яхве даровал израильтянам победу над аморрейскими царями Сигоном и Огом (см. коммент, к Чис. 21:21; 21:24–30). Впоследствии название «аморреи» стало синонимом Ханаана (см.: Суд. 1:34–36 и 7:14).

2:9. Плод вверху, корни внизу.Изображая полное уничтожение аморреев, Амос использует стилистический прием антитезы, т. е. соединения противоположностей. Пророки часто использовали этот прием в своих речах (см.: Ис. 37:31; Ос. 9:6). Подобная антитеза встречается также в финикийской формуле проклятия (надписьEshmun 'asor,V в. до н. э.): «Да не будет у них ни ствола внизу, ни ветвей наверху».

2:11. Назореи.См. коммент. к Чис. 6:1–21 об особой группе израильтян, соблюдавших обет назорейства.