14:23. Хронология.По хронологии Тиля Иеровоам воцарился в 782 г. до н. э. Возможно, он правил совместно со своим отцом, Иоасом, в течение одиннадцати лет (с 793 г. до н. э.), которые были зачтены как время его царствования. В этот период Израилю не угрожали ни Арам, ни Ассирия, что позволило государству процветать и расширяться в условиях относительной безопасности.

14:25. Восстановление границ.Политика, проводимая Иеровоамом, привела к восстановлению территории Израиля в границах, установленных во время правления Соломона. Емаф (совр. Lebweh [Ematu в текстах из Эблы; Lab'u в ассирийских источниках]) находится у одного из истоков реки Оронт в северной части долины Бика в Ливане, в 45 милях к северу от Дамаска. Это была южная граница государства Хамат (Емаф) и, соответственно, северная граница Ханаана, определявшая северную оконечность царства. Это название встречается в перечне городов египетского фараона Тутмоса III (XV в. до н. э.) и в анналах Тиглатпаласара III Ассирийского (VIII в. до н. э.). «Море пустыни» (☼ в оригинале — «море Арава», Ам. 6:14) — это Мертвое море, служившее южной границей царства.

14:25. Гафхефер.Гафхефер как родина пророка Ионы упоминается только здесь. Его отождествляют с el–Meshed, селением в нескольких милях к северо–востоку от Назарета.

14:27. Предшественники пророков классического периода.На раннем этапе периода царств пророки обращались преимущественно к царю и его двору, напоминая этим своих древних ближневосточных коллег. Этих пророков называют предшественниками пророков классического периода. Однако начиная с VIII в. до н. э. пророки стали все больше обращаться к народу и превратились в социально–религиозных комментаторов, деятельность которых мы привыкли определять как институт пророчествования. Этих пророков называют классическими пророками, или пророками–писателями. Их задача заключалась не столько в предсказаниях, сколько в сообщении народу воли и замыслов Бога. В данном контексте Иона выступает как предшественник классических пророков, тогда как в Книге Пророка Ионы он напоминает скорее классического пророка, появившегося в это время. Дополнительную информацию о пророчествовании на древнем Ближнем Востоке см. в коммент, к Втор. 18:14–22.

14:27. Искоренить имя.Выражение «искоренить имя» связано с египетским обычаем смывать надпись с папирусного свитка, чтобы использовать его снова. В Месопотамии считалось, что стирание имени предшественника с надписи может вызвать гнев богов. Яхве решил не искоренять имя Израиля (т. е. не уничтожать его), а пообещал спасение.

14:28. Дамаск, Емаф, Иуда.Дамаск и Емаф (Хамат) — хорошо известные арамейские государства (дополнительную информацию см. в коммент. ко 2 Цар. 8). Идентификация Иуды (☼ в оригинале — Yaudi) вызывает некоторые затруднения. Возможно, это Iaudi ассирийских источников, которую обычно отождествляют с Иудеей. Ассирия была не в состоянии противостоять израильской экспансии примерно с 773–го по 745 г. до н. э., во время царствования Иеровоама.