20:2–5. Посвящение детей Молоху.Характерной особенностью этой книги является уравнивание идолопоклонства с продажей себя другим богам. Идолопоклонство оскверняет святилище Яхве, самих израильтян и землю. Обычай детских жертвоприношений Молоху осуждается (см. коммент. к 18:21), а нарушителям угрожает побивание камнями. Эта заповедь требует неукоснительного соблюдения, и если народ будет закрывать на ее нарушение глаза, то Бог сам осуществит возмездие. Под «истреблением» грешника «из народа» подразумевается отлучение от Бога и изгнание из общины — наказание, которое обычно считалось прерогативой Бога.

20:9. Непочтительное отношение к родителям.Исследования показали, что, вопреки общепринятому переводу, здесь говорится не о «злословии», а о непочтительном отношении к родителям. Это более широкое понятие, включающее запрещение бить родителей (Исх. 21:15) и дополняющее пятую заповедь — «почитай отца твоего и мать твою» (Исх. 20:12). Эти предписания имеют целью сохранение единства семьи и гарантируют, что каждое следующее поколение израильтян будет с почтением относиться к своим родителям и обеспечивать их пищей и заботой, которую они заслужили (см.: Втор. 21:18–21). Месопотамские законы и правовые документы трактуют непочтительное отношение к родителям с такой же определенностью. Шумерские законы разрешают продавать в рабство сына, отказавшегося от своих родителей. Хаммурапи требует отсекать руку у человека, ударившего своего отца. Завещание из Угарита описывает поведение сына с использованием того же глагола, что и в этом стихе, и предусматривает лишение наследства.

20:10–16. Смертная казнь за сексуальные преступления.Нарушение законов, регулирующих сексуальное поведение (прелюбодеяние, кровосмешение, гомосексуализм, скотоложство), стоит в одном ряду с идолопоклонством, и потому требует смертной казни. Эти преступления оскверняют человека и землю, поэтому к ним нельзя относиться снисходительно. Наказания за преступления такого рода предусмотрены в кодексе Хаммурапи (пытки за прелюбодеяние в законах 129 и 132; смертная казнь за изнасилование в законе 130; изгнание за кровосмешение в законе 154), в среднеассирийских (кастрация за гомосексуализм в законе 20) и хеттских законах (смертная казнь за сношения с собаками и свиньями в законе 199). В хеттском договоре между Суппилулиумой I и Хукканой последнему поставлено условие не вступать в половые отношения с сестрой или кузиной, потому что у хеттов такое поведение карается смертной казнью. Но подобные запреты не носили универсальный характер. К примеру, в персидский период поощрялась женитьба мужчины на сестрах, дочерях или на матери, ибо это считалось проявлением благочестия. Но в Израиле подобные обычаи рассматривали как разрушение семьи, основной ячейки израильского общества. Уничтожение семьи означало уничтожение завета.

20:20,21. Наказание бесплодием.Иметь детей означало для израильтян, что кто–то будет заботиться о них в старости, что они не останутся без надлежащего погребения и что их род будет продолжен. Бездетность символизировала пресечение рода и угрожала одиночеством в старости и жалкой смертью.

20:27. Волхвование.См. коммент. к 19:31.