2:8. Маханаим.Помимо того, что этот город был административным центром сына Саула, здесь расположился штаб Давида, когда ему пришлось спасаться бегством от Авессалома (17:27). Маханаим упоминается среди городов, разрушенных во время вторжения фараона Сусакима в царствование сына Соломона. Несмотря на очевидность того факта, что Маханаим находился в ТрансИордании, его местоположение точно неизвестно. Наиболее вероятным вариантом идентификации является Tell edh–Dhahab el–Gharbi на северном берегу реки Иавок. Раскопки здесь не проводились, но исследование поверхности подтверждает наличие поселения этого периода.

2:9. Господство домаСаула. Авенир был начальником войска и двоюродным братом Саула. Вместо того чтобы взойти на престол самому, он воцарил одного из уцелевших сыновей Саула, Иевосфея. Очевидно, он пользовался поддержкой некоторых северных колен. Несмотря на то что царем был Иевосфей, возникает впечатление, что фактически власть принадлежала Авениру. Покровительство, оказываемое сильной личностью слабому и безвольному наследнику, было не так уж необычно. В Египте в конце 18–й династии Эйе (военный министр и, возможно, родственник Эхнатона) был главным покровителем и советником юного Тутанхамона, зятя Эхнатона.

2:12. Гаваон.Город Гаваон обычно идентифицируют как el–Jib, расположенный в 6 милях к северо–западу от Иерусалима и в 7 милях к юго–западу от Гая. Раскопки обнаружили здесь двойную систему водоснабжения, построенную в начале периода судей. Для создания более ранней из двух систем потребовалось вырубить в известняке шахту глубиной около 35 футов (в которую можно было спуститься по спиральной лестнице), благодаря чему жители города получили доступ к водам подземного источника. Вторая, более поздняя система, обеспечивала доступ к другому источнику с помощью тоннеля. Водная система является веским доказательством того, что это место действительно Гаваон, поскольку достопримечательностью этого города был знаменитый Гаваонский пруд. Кроме того, правильность идентификации подтверждается найденными здесь ручками кувшинов, на которых написано «Гаваон» (хотя следует заметить, что здесь найдены ручки кувшинов с названиями и других городов, но это легко объясняется специализацией Гаваона на виноделии).

2:12,13. Причина сражения.Гаваон, один из крупнейших городов региона, захваченного филистимлянами, очевидно, все еще находился под их властью. Поэтому довольно трудно представить, что какие–либо силы могли начать на филистимской территории военные действия друг против друга. Более вероятно, что Авенир намеревался заключить предварительные соглашения о переходе на сторону Давида. Из предосторожности Давид послал ему навстречу отряд воинов, поскольку Авенир был не настолько наивен, чтобы явиться на переговоры без вооруженного сопровождения. Иоав перехватил Авенира у Гаваона, и они решили развлечься гладиаторским состязанием между новобранцами или наемниками. Хотя в подобных «играх» допускалось небольшое кровопролитие, страсти разгорелись и завязалось настоящее сражение.

2:14—16. Единоборства.Иногда воины, участвующие в единоборствах, выступали как представители враждующих сторон, давая тем самым возможность проявиться божественной воле (как в поединке Давида и Голиафа). Но в данном случае состязание вряд ли было устроено с этой целью, так как в нем участвовало двенадцать пар (а не одна), и задумано оно было как развлечение. Следует, однако, отметить, что в древности битву иногда изображали как праздник (напр., в сказаниях о Саргоне или, если брать менее отдаленные времена, в эпосе о Тукультининурте). Изображения единоборств встречаются в египетской настенной живописи в Бени–Хасане (начало 2–го тыс. до н. э.) и в египетской «Истории Синухета». Сражение единоборцев изображено также на хананейской вазе первой половины 2–го тыс. до н. э. Более близкие в хронологическом отношении параллели можно обнаружить в древнегреческой и хеттской литературе. На рельефе X в. до н. э. из Телль–Халафа изображены борцы, схватившие друг друга за головы и пронзающие друг друга короткими мечами.

2:21. Присвоение оружия.Добычу победителя единоборства составляли вещи поверженного противника. О статусе воина свидетельствовали его одежда, доспехи и оружие. Чем выше был статус противника, тем почетнее было захватить его оружие в качестве трофея. Асаил не желает довольствоваться вещами простого воина; его интересует оружие военачальника.

2:24. География.Упоминаемые в ст. 24 географические названия не поддаются идентификации. Вероятно, «дорога к пустыне Гаваонской» ведет на северо–восток к Иорданской долине. Амма и Гиах неизвестны.

Над плодородной долиной в окрестностях Гаваона по дороге в Гиву возвышается холм, который можно отождествить с Аммой.

2:29. Маршрут Авенира.Очевидно, Авенир спустился в Иорданскую долину по Михмасскому проходу (см. коммент. к 1 Цар. 10:5) и перешел Иордан вброд у города Адам (см. коммент. к Нав. 2:7). Битрон (если это географическое название) не идентифицирован.

2:32. Похоронили в гробе отца его.Для захоронений железного века характерны гробницы, предназначенные для многократного использования. Мертвое тело укладывали лицом вверх, а рядом располагали личные вещи покойного.