10:3. Развод в персидскую эпоху. Виудейском законе нет специальной статьи о необходимости развода с иноплеменной женой. Согласно Втор. 7:1–5, такой брачный союз вообще не должен иметь место изначально. Все, что известно о разводе в персидскую эпоху, исходит из еврейских документов, обнаруженных на острове Элефантина (на реке Нил). В брачных контрактах часто оговаривались моменты, связанные с приданым, выкупом за невесту, собственностью и детьми, — в случае развода. Развод, по–видимому, был явлением обычным, не вызывавшим особых осложнений, при этом экономическим вопросам придавалось первостепенное значение. На Элефантине не требовалось обосновывать причины развода.

10:8. Лишение прав собственности, изгнаниеизобщества.Трех дней было достаточно для каждого гражданина, чтобы добраться до Иерусалима и ответить на вопросы, связанные со смешанным браком. Конфискация имущества в пользу храма (см. об этом также в 1 Езд. 9:4) и изгнание из общества были дополнительными наказаниями, поскольку принадлежность к обществу сама по себе давала право на собственность (о смертном приговоре за неверие см.: 2 Пар. 15:3). Смешанные браки считались нарушением завета и признаком противостояния обществу. Еще в кодексе Хаммурапи сексуальные преступления требовали изгнания из общества. И в том, и в другом случае речь шла об аморальном поведении и нарушении социальных норм.

10:9. Хронология.Это событие имело место двадцатого кислева (девятый месяц), в третью неделю декабря 458 г. до н. э., через четыре месяца после прибытия Ездры в Иерусалим. Холодная промозглая погода в это время года в Иерусалиме, несомненно, причиняла собравшемуся народу особые неудобства. Нервное состояние присутствующих, связанное с расторжением их браков, усугублялось погодой.

10:13. Сезон дождей.С октября по февраль в Иудее и Иерусалиме обычно стояла холодная, дождливая погода. Оборот «время дождливое» часто используется для описания проливных дождей. В это время года температура воздуха опускалась до 40° по Фаренгейту. Возможно, что собрание людей на открытом воздухе в холодную дождливую погоду умерило их пыл, так что они были готовы пойти на компромисс и принять решение Ездры по вопросу смешанных браков. С другой стороны, долгое пребывание под открытым небом в промозглую погоду могло вызвать у народа раздражение. Предложение поручить рассмотрение дела специальной комиссии, по крайней мере, избавляло их от необходимости стоять под дождем.

10:16,17. Хронология.Десять дней потребовалось для создания специальной комиссии. Она начала работать первого числа десятого месяца (тебева) и закончила первого числа первого месяца (нисана). Таким образом, для решения этой задачи ей потребовалось около 75 дней (с конца декабря до 27 марта 457 г. до н. э.).

10:16,17. Результаты исследования.При исследовании браков установили, что у 110 человек жены действительно были иноплеменными. Несомненно, возникли сложности, касающиеся вопросов происхождения и народов, подразумевающихся в новых установлениях закона. Среди тех, кто подвергся исследованию, были священники, левиты, певцы, привратники и лица, не относящиеся к персоналу храма. Поскольку среди них было немало людей влиятельных, можно предположить, что комиссии пришлось проявить немалую долю дипломатии при решении этих вопросов. С каждым нужно было тщательно разобраться, чтобы решить вопрос о детях, родившихся в смешанном браке, поскольку это было связано с правом наследования внутри израильского общества. Затем каждый должен был дать клятву (см.: 1 Пар. 29:24), что отпустит свою жену и лишит рожденных ею детей права наследства. В дополнение ко всему требовалось вынести решение о том, какой должна быть соответствующая жертва за грех (см.: Лев. 5:14–26).