4:3. Беероф и Гиффаим.Беероф обычно помещают к северу от Кефиры, в районе Вефиля и Гая (возможно, el–Bireh или Nebi Samwil). Это был один из городов, принадлежавших евеям из Гаваона, обманувшим Иисуса Навина (см.: Нав. 9). Из этого стиха мы узнаем, что евейское население бежало в Гиффаим (местоположение неизвестно), так что в Беерофе, очевидно, остались только вениамитяне.

4:4. Хромота Мемфивосфея.Хотя библейский текст не Проясняет подробности, считается, что в результате сражения при Гелвуе, в котором был убит Саул, филистимляне подчинили своему господству весь центральный регион. В таком случае филистимляне, несомненно, разграбили столицу Саула, Гиву. Этим объясняется паническое бегство членов дома Саула из города и полученное Мемфивосфеем увечье. Повреждение позвоночника могло вызвать паралич нижних конечностей, но, вероятно, увечье было не настолько серьезным. Хромота могла возникнуть вследствие неправильного лечения перелома или вывиха. В Древнем мире умели лечить переломы наложением шин, но сложные случаи считались неизлечимыми.

4:5. Спал в полдень.В жарком климате Ближнего Востока принято отдыхать в часы полуденного зноя, после обеда.

4:6. Пшеница в царском доме.Документальное подтверждение наличия кладовых в царском дворце не составляет труда, но существует убедительный вариант толкования этого места, согласно которому речь идет о служанке, которая уснула, утомившись на уборке пшеницы.

4:12. Четвертование и повешение.Четвертование и выставление на всеобщее обозрение тел убийц означало крайнюю степень унижения. Кроме того, считалось, что несвоевременное погребение мертвых угрожает их загробному существованию (дополнительную информацию см. в коммент. к Чис. 3:12,13 и Нав. 8:29). На древнем Ближнем Востоке побежденных врагов нередко сажали на кол. Ассирийцы использовали этот метод для психологического воздействия на врага (о чем свидетельствуют изображения на стенах царских дворцов). Возможно, руки и ноги преступникам отрубали для того, чтобы их мучения не прекратились и в загробной жизни, но материалов, подтверждающих применение этой формы казни, а также положенных в ее основу представлений слишком мало, чтобы говорить об этом с полной уверенностью.