24:8. Хронология.Краткое царствование Иехонии пришлось на последний месяц 598 г. и первые два месяца 597 г. до н. э. Поскольку Иехония взошел на престол в то время, когда армия Навуходоносора была на пути к Иерусалиму, очевидно, его отца, Иоакима, следует рассматривать как инициатора беспорядков, приведших вавилонян на Запад.

24:10,11. Осада Иерусалима в 597 г. до н.э. В ответ на иудейский мятеж халдеи напали в 597 г. до н. э. на Иерусалим. Вавилонские хроники утверждают, что осада продолжалась всего три месяца, — вероятно, все царствование Иехонии. Хотя в своих анналах Навуходоносор приписывает эту победу себе, в действительности он не возглавлял кампанию, а предоставил ее своим военачальникам. Относительную легкость, с которой был взят город, можно объяснить тем обстоятельством, что дело происходило зимой и продовольствия было недостаточно. Вероятно, в городе было намного больше жителей, чем обычно, так как население из отдаленных областей Иудеи искало убежища в Иерусалиме.

24:12. Взятие Иехонии под стражу.Возможно, причиной довольно мягкого отношения вавилонян к иудеям явилась быстрая капитуляция Иерусалима. Депортация мятежного монарха была обычной практикой как у ассирийцев, так и у вавилонян. Их рассматривали как правителей, нарушивших клятву верности вавилонянам (или ассирийцам) и справедливо за это наказанных. Чтобы сохранить у местного населения ощущение определенной преемственности, завоеватели обычно сажали на престол монарха, который был восприимчив к их требованиям, часто из того же царского дома.

24:14. Депортация.Хотя мы не располагаем вавилонскими документами, касающимися особенностей депортации, можно предположить, что в определенной мере вавилоняне явились наследниками ассирийских методов управления. Обычной практикой было переселение влиятельных людей (зажиточных горожан и высокопоставленных военных), а также искусных ремесленников, чей труд можно было использовать в Вавилоне за низкую плату. «Бедный народ земли» считался либо бесполезным, либо не представляющим угрозы своим пребыванием на земле Иудеи.

24:17. Изменение имени.Как и в случае с Иоакимом, вавилоняне потребовали, чтобы Матфания изменил имя. В вавилонских хрониках сообщается только о том, что Навуходоносор II посадил в Иудее царя по своему выбору и что этот новый царь был ему «по душе», имея в виду, что он был «приручен» вавилонянами. Как и прежде, вавилоняне считали, что в их интересах дать царю другое еврейское имя, чтобы не побудить народ к восстанию.