25:1. Пророчества о судьбе соседних народов.См. коммент. к Иер. 46:1.

25:2. Аммонитяне в VI в. до н.э. Хотя Аммон вполне мог насмехаться над судьбой Иерусалима, его осадой и разрушением (см.: Иез. 21:28), случилось так, что в конце концов Навуходоносор направил свои войска и против этого трансиорданского государства. По данным Геродота, военная кампания против Аммона имела место в 582 г. до н. э. и привела к полному опустошению этого региона. Однако обнаружение оттисков печатей, относящихся к персидской эпохе, поставило под сомнение сколько–нибудь значительную депортацию населения. Печати свидетельствуют о непрерывности культурного развития и политической стабильности Аммона вплоть до IV в. до н. э. См. коммент. к Иер. 49:2.

25:4. Сыны Востока.Как и в Иер. 49:28, это кочевое племя связываютс народами, обитавшими в Мадиамской пустыне (см.: Суд. 6:3). Их караваны перевозили товары из различных районов Трансиордании и Палестины, и они постоянно становились объектом грабительских планов завоевателей (Ис. 11:14). В данном случае, однако, говорится о том, что эти племена поселятся на землях аммонитян. Это напоминает египетское «Видение Неферти», в котором также упоминаются «орды пустынных племен», которые устроились на жительство в районах, где прежде были селения египтян.

25:4. Плоды и молоко.Типичное благословение подразумевает, что следует радоваться и наслаждаться плодами своего труда/виноградника (Пс. 127:2; Ис. 3:10). В данном случае, однако, все плоды трудов становятся собственностью захватчиков (ср.: Иез. 23:29). Вся продукция сельского хозяйства и животноводства будет конфискована, и вся экономика страны придет в полный упадок.

25:5. Равва.См. коммент. к Иер. 49:2 и Иез. 21:18–20.