3:22–26. Иезекииль поражен немотой.Некоторые исследователи полагают, что здесь речь идет о физических недугах — от афазии до шизофрении. Ряд комментаторов также предположили, что либо Иезекииль принял осознанное решение ограничить свою роль как посредника между народом и Богом, либо это был божественный запрет, наложенный на его уста. Опыт Иезекииля сравним с явлением, описанным в аккадских текстах–заклинаниях, где говорится о «прикосновении бога», который поражает человека немотой. Эти сведения, вероятно, были знакомы пророку и послужили ему образцом для описания природы своего пророческого состояния и физической немощи. Паралич (ср.: 4:8) и неспособность говорить были хорошо знакомыми в Древнем мире симптомами, свидетельствующими о наделении человека некоей сверхъестественной силой. Такое состояние могло быть вызвано заклинаниями или губительным воздействием бесовских сил. В вавилонской поэме «Ludlul Bel Nemeqi» описывается человек, который не мог понять, почему он страдает, при этом его уста были поражены немотой, а руки и ноги как бы парализованы. Его страдания приписываются «тяжелой руке Мардука».