9:8. Хорив.Другое название горы Синай, которая, по всей вероятности, расположена в южной части Синайского полуострова. См. коммент. к Исх. 19:1,2.

9:9. Каменные скрижали.См. коммент. к 5:22.

9:16. Золотой телец.Скульптурные изображения быков или тельцов, сделанные из бронзы и других сплавов, обнаружены в некоторых археологических раскопках (у горы Гелвуй, в Хацоре и Аскалоне), но они имеют всего от 3 до 7 дюймов в высоту. Изображение быка, символизирующее плодородие и силу, было популярно в хананейской культуре во 2–м тыс. до н. э. Обычно боги изображались не в виде быков или тельцов, а в виде человеческой фигуры, стоящей на спине животного. Тем не менее поклонение образу животного было в этом регионе достаточно распространенным явлением, и библейский текст не дает оснований считать, что израильтяне рассматривали статую только как пьедестал (каковым был ковчег). Тот факт, что поклонение тельцу происходило в праздник, посвященный Яхве, свидетельствует о нарушении второй, а не первой заповеди.

9:22. Тавера, Масса, Киброт–Гаттаава.Перечислены места, в которых израильтяне вызывали осуждение Бога. Тавера и Киброт–Гаттаава упоминаются в Чис. 11 в связи с язвой от пресыщения перепелами, а Масса связана с инцидентом в Исх. 16, когда израильтяне роптали по поводу отсутствия воды.

9:23. Кадес–Варни.Основная стоянка израильтян во время скитаний в пустыне. См. коммент. к 1:46.

9:28. Враждебно настроенные боги.Хотя предположение, высказанное в ст. 28, может показаться нелепым, оно отражает обычные религиозные представления Древнего мира. В политеистической системе боги не были всемогущими, поэтому иногда им не удавалось осуществлять свои замыслы. Кроме того, их не считали благожелательными, честными и предсказуемыми. Например, месопотамский бог *Эа сказал своему «любимцу» Адапе, что пища, которой его будут угощать, — это «хлеб смерти», тогда как в действительности она могла обеспечить Адапе вечную жизнь. Эа обманом заставил людей поверить, что они не дождутся благословений, пока Утнапиштим не отплывет на своем корабле. Но как только корабль отправился, дождь обрушился на землю с такой силой, что затопил их. Около 1200 г. до н. э. ливийцы жаловались, что боги оказывали им поддержку в войне против Египта лишь затем, чтобы уничтожить их. В Египте заупокойные «Тексты пирамид» и «Тексты саркофагов» были направлены против враждебно настроенных богов.

10:6,7. Яакан, Мозер, Гудгод и Иотвафа.Эти стоянки также упоминаются в Чис. 33:30—34. Большинство из них не идентифицировано, но Иотвафу обычно отождествляют с Табехом (Tabeh), оазисом на западном берегу залива Акаба.