14:6. Кенезеянин.Кенезеи — нееврейское племя, родственное кенеям (см.: Быт. 15:19; Чис. 32:12; Суд. 1:13). Их территория включала регион к юго–востоку от Хеврона и доходила до Эдома у южной оконечности Мертвого моря. После установления царства это небольшое племя было поглощено коленом Иуды.

14:15. Сыны Енака.См. коммент. к 11:21.

14:15. Хеврон.См. коммент. к 10:3.

15:2–4. География южных пределов удела Иудина.Южные пределы колена Иудина совпадают с границами земли Ханаанской в Чис. 34:3–5. Они простираются от южной оконечности Мертвого моря на границе с Эдомом до пустыни Син (см.: Чис. 13:21; 20:1) и далее на запад, до Средиземного моря. Возвышенность Акраввимская («скорпионов») — это, возможно, Naqb es–Safa (см.: Чис. 34:4). Кадес–Варни — оазис, в котором неоднократно останавливались израильтяне и послуживший отправным пунктом для завоевания Ханаана (см.: Чис. 13:26; Втор. 1:19,46). Он расположен на севере Синайского полуострова, у источника 'Ain el–Qudeirat в вади el-'Ain. Селения Хецрон, Аддар и Каркая не идентифицированы, но, вероятно, они находились у колодцев или источников близ Кадес–Варни. Местоположение Ацмона точно не установлено, хотя его отождествляют с Ain Muweilih, другим источником в этой местности. О потоке Египетском, вади el-'Arish, см. 13:3 (☼ в русском переводе — «Сихор, что пред Египтом»). Ориентиры, приведенные в этом перечне географических названий, не отличаются определенностью и дают только приблизительное представление о расположении тех или иных мест.

15:5а. Восточный предел Иуды.Восточной границей территории Иудина колена является Мертвое море. «Устье Иордана» — место впадения Иордана в Мертвое море, расположенное на 1285 футов ниже уровня моря. Как и у всех древних народов, границей Иуды служит естественная преграда.

15:56—11. Северный предел Иуды.Северная граница начинается от устья Иордана и тянется на северо–запад к Иерихону и вади Qelt. Затем она проходит к югу от Иерусалима (Иевуса) и поворачивает к Кириаф–Иариму (Deir el–Azhar). По горам Иудеи граница доходит до Вефсамиса (Tell el–Rumeileh) и по северной стороне горы Экрон (Tel Miqne) — до Филистии. Далее она проходит через долину Сорек в западном направлении до Иавнеила (2 Пар. 26:6; Ямния более позднего времени) и Средиземного моря. Упоминание Галгала вызывает сомнения, ибо принято считать, что этот город лежит к северу от территории Иуды (Нав. 5:9). Возвышенность Адуммим, буквально: «крепость крови», — это Tal'at ed–Damm. Ен–Шемеш — название колодца к югу от Иерусалима, отождествляемого с 'Ain el–Hod восточнее Масличной горы. Ен–Рогел находится у соединения Кедронской и Енномовой долин к востоку от Иерусалима. Нефтоах отождествляют с Лифтой, в 2 милях к северо–востоку от Иерусалима.

15:7. Давир.См. коммент. к 10:3. Там Девир назван царем Еглона и членом хананейской коалиции, потерпевшей поражение от Иисуса Навина. В 10:38 Давир упоминается как город. В данном случае «Давир» также является географическим названием, но его не следует путать с городом в Нав. 10:38. Этот пункт идентифицируют как Thorget ed–Debr, к юго–востоку от Иерусалима.

15:15. Кириаф–Сефер.Хананейское название города, известного позднее как Давир (см.: Суд. 1:11,12). Это название означает «город книг» или «город договора», что свидетельствует либо о существовании в этом городе писцовой школы, либо о том, что здесь был заключен договор. Согласно библейскому сообщению, город был расположен к юго–западу от Хеврона в южной части гор Иудеи. Современные раскопки позволяют локализовать его в Khirbet Rabud.

15:13–19. Дарование земли.Земля, пожалованная Халевом Гофониилу, — типичный для древнего Ближнего Востока дар господина вассалу. Обычно цари или князья жаловали землей военачальников, вознаграждая таким образом их заслуги. Дарование земли было средством освоения необработанных земель и расширения налогооблагаемой базы (как явствует из некоторых законов Хаммурапи). Кроме того, власти прибегали к подобной практике, чтобы облегчить переход кочевых племен к оседлому образу жизни, ибо в противном случае эти племена могли угрожать благополучию государства (согласно текстам из Мари). Связь дарования земли с обещанием отдать в жены дочь (см.: 1 Цар. 17:25; 18:17) — это всего лишь дополнительное подтверждение важности задачи покорения енакимов. Поскольку пожалованная земля была совершенно безводной, просьба Ахсы не выглядит чрезмерной и заставляет Халева занять более честную позицию.

15:21–32. Южные города Иуды.Эти города группируются вокруг Вирсавии (Беэршивы) и простираются от границы с Эдомом до Шарухена (см.: Нав. 19:6) на побережье Средиземного моря. Те города, местоположение которых удалось определить, идентифицированы следующим образом: Кавцеил (2 Цар. 23:20; Неем. 11:25) — возможно, Tell Gharreh между Вирсавией и Арадом; Иагур — возможно, Khirbet el–Gharrah, в 9 милях к востоку от Вирсавии; Кина — Horvat 'Uza, в 3 милях к юго–востоку от Арада; Кириаф–Хецрон — возможно, Khirbet el–Qaryatein, в 4 милях к северу от Арада; Амам — возможно, Ве'ег Navatim близ Вирсавии; Молада — возможно, Khirbet el–Waten, в 6 милях к востоку от Вирсавии; Ваала — возможно, Tulul el–Medbah близ Телль–Масос; Мадмана — возможно, Khirbet Tatrit; Сансана — возможно, Khirbet esh–Shamsaniyat на равнине Негев; Риммой — возможно, Tel Halif, в 8 милях к северо–востоку от Вирсавии (см.: Неем. 11:29; Зах. 14:10).

15:33—47. Западные города Иуды.Западные города и селения Иуды в Шфеле разбиты на четыре группы и перечислены в направлении с севера на юг с центром в Лахисе. Последняя группа, включающая Филистию и ее главные города (Экрон, Азот и Газу), была отдана Иуде только на словах, так как покорить эту территорию не удалось вплоть до установления царства. Из городов, допускающих хотя бы приблизительную идентификацию, можно назвать следующие: Иармуф (Нав. 10:3) — Khirbet Yarmuk, в 16 милях к западу от Иерусалима; Ценан — 'Araq el–Kharba близ Лахиса; Лахис — Телль–эд–Дувайр (Нав. 10:3), был хорошо укреплен в период царств; местоположение Еглона не установлено (его традиционное отождествление с Tell el–Hesi необоснованно); Ливна — Tell es–Safi или Tell Bornat; Ефер — Khirbet el-'Ater; Ашна — Idhnah; Нецив — Khirbet Beit Nesib, в 8 милях к северо–западу от Хеврона; Кеила — Khirbet Qila в восточной части Шфелы (амарнские таблички:Qiltul).

15:48–60. Города в горной местности.Горная местность Иудеи, расположенная на узкой, протянувшейся с севера на юг, полосе между Иудейской пустыней на востоке и Шфелой на западе, охватывает пять (в LXX — шесть) округов с городами и селами, отданными колену Иудину. Среди тех, которые удалось приблизительно идентифицировать, можно назвать следующие: Шамир — el–Bireh; Иаттир — Khirbet 'Attir (см.: 1 Цар. 30:27); Анаф — Khirbet 'Anab; Аним — Khirbet Ghuwein et–Tahta, в 7 милях к юго–западу от Хеврона; Холон — Khirbet 'Illin; Арав расположен в er–Rabiyeh; Дума — Deir ed–Domeh (возможно, Udumu в ЕА #256); Беф–Таппуах — TafTuh, в 3 милях к западу от Хеврона; Цигор — Si'ir, в 5 милях к северо–востоку от Хеврона; Маон — Tell Ma'in, на юге Хеврона (см.: 1 Цар. 25:2); Кармил — Khirbet el–Kermel; Юта — Yatta; Гива — el–Jeba', к юго–западу от Иерусалима; Беф–Цур — Khirbet et–Tubeiqah, в 4 милях к северу от Хеврона; Гедор — Khirbet Jedur; Аравва — возможно, Rubutu, упоминаемая в египетских перечнях завоеванных городов и в амарнских текстах.

15:61,62. Города пустыни.Иудейская пустыня лежит на бесплодной полосе земли вдоль западного берега Мертвого моря (см.: Пс. 62:1). Этот унылый ландшафт образуют высокие скалы и глубокие ущелья, начинающиеся непосредственно у берега моря. В некотором отдалении от моря возвышаются восточные склоны Иудейских гор, растянувшиеся примерно на 10 миль. Особенности рельефа оказывают существенное влияние на климат, понижая годовой уровень осадков, необходимых для земледелия или возникновения крупных поселений. Жизнь в этом регионе возможна только близ источников и колодцев, поэтому здесь упоминаются только шесть городов. Из них только Беф–Араву ('Ain el–Gharabeh, на северном берегу вади Qelt, в 3 милях к юго–востоку от Иерихона) и Ен–Геди можно локализовать с некоторой долей уверенности. Последний отождествляют с оазисом с горячими источниками близ Tell ej–Jurn, на западном побережье Мертвого моря. Некоторые исследователи считают, что Секаха — это Хирбет–Кумран.

16:1–4. Границы удела сынов Иосифа.Соприкасаясь с северным пределом Иуды у Иордана возле Мертвого моря и Иерихона, а также с пределом Вениамина, в состав которого входит Иерихон, территория сынов Иосифа простирается к северу от этого города. Далее граница идет по горной местности к Вефилю и через пустыню Бефавен (см.: 18:12). На западе граница достигает Газера (см.: 10:33) и, наконец, Средиземного моря. Последний участок принадлежал израильтянам только номинально.

16:2. Вефиль/Луз.Чередование названий не обязательно означает, что это был один город (см.: Быт. 28:19; Нав. 18:13; Суд. 1:23).

Возможно, первоначально это были два самостоятельных города, но в дальнейшем значение Вефиля как культового центра настолько возросло, что Луз поблек в его тени и стал восприниматься как дополнение к Вефилю. Вероятно, оба города находились близ селения Бейтин (см. коммент. к 8:9).

16:5–9. Предел удела Ефремова.Удел Ефремов, южные границы которого описаны в ст. 1–4, простирается на север до Сихема, а затем поворачивает на юго–восток к Фаанаф–Силому (Khirbet Ta'nah el–Foqa) и Ианоху (Khirbet Yanun). Идентифицированные пункты этого региона включают Атароф (возможно, Tell Sheikh ed–Diab или Tell–Mazar) и Наараф (Tell е! — Jisr близ Иерихона или Khirbet Mifgir). Западная окраина этого удела включала Таппуах (возможно, Sheikh Abu Zarad; см.: 17:7,8).

17:3,4. Дочери Салпаада.См. коммент. к Чис. 36:1–13.

17:7—11. Территория Манассии.Описание пределов этой территории не отличается определенностью. Очевидно, она располагалась к северу от Ефрема и простиралась от Асира до окрестностей Сихема. Границы проведены таким образом, что некоторые владения перекрывают друг друга, во всяком случае, Таппуах (см.: 12:17) принадлежал Ефрему, а окрестные земли — Манассии (см.: 16:9). Западным пределом было Средиземное море, а на востоке Манассия граничил с Иссахаром. И снова некоторые города в уделах Иссахара и Асира отдаются во владение Манассии: Беф–Сан (Tell el–Husn), Мегиддон (Tell el–Mutesellim), Ивлеам близ Наблуса, Дор на берегу Средиземного моря к югу от горы Кармил, Ен–Дор (в 7 милях от Назарета) и Фаанах (Tell Ti'innik, в 4 милях к северо–западу от Мегиддона).

17:16. Железные колесницы.Как и в Суд. 1:19, неспособность израильтян полностью завоевать землю Ханаана объясняется наличием у врага железных колесниц. Хетты и «народы моря» научились обрабатывать железо в XII в. до н. э., но в Палестине эта технология не получила широкого распространения вплоть до X в. Очевидно, в рассказе о завоевании под «железными колесницами» подразумеваются деревянные колесницы с железными деталями, повышающими их прочность, или колеса, обшитые железом. Возможно, корпус колесницы был снабжен выступающими наружу острыми железными гвоздями, утяжеляющими это боевое транспортное средство и повышающими его эффективность при столкновении с пехотой. Впрочем, применение железа ограничивалось тем обстоятельством, что слишком тяжелая колесница снижала маневренность и быстроту лошадей.

17:16. Беф–Сан.Древний Беф–Сан стоял на восточной окраине Изреельской долины, контролируя важный в стратегическом и экономическом отношении проход в долину Иордана. Город был отдан во владение Манассии, но его не удалось завоевать во времена Иисуса Навина, так как у местных жителей были железные колесницы. Он оставался независимым хананейским анклавом и в период царств (1 Цар. 31:10—12), но при Соломоне был включен в число подчиненных царю административных округов (3 Цар. 4:12). Позднее на этом месте вырос римско–византийский город (Скифополь). Археологические исследования показывают, что участок был непрерывно заселен со времен халколита (4500–3300 гг. до н. э.). Выгодное стратегическое положение, пахотные земли и доступ к воде (вади Jalud) позволяют предположить, что жители этого края благоденствовали и в период египетского владычества (начиная с Тутмоса III в XV в. до н. э.), и после вторжения «народов моря», и при израильтянах.

18:1. Силом как культовый центр.Силом (Khirbet Seilun), расположенный в плодородной долине на территории Ефрема между Вефилем и Сихемом и заселенный на всем протяжении железного века, обладал рядом архитектурных достопримечательностей. Среди них — крепостные ворота и некое сооружение, напоминающее храмовый комплекс. Разрушения в слое XI в. до н. э., возможно, связаны с захватом ковчега филистимлянами (см.: 1 Цар. 4:1 —10). Сведения о религиозном значении этого города до основания царства, содержащиеся в Суд. 21:19—23 и в позднейших преданиях (Пс. 77:60; Иер. 7:12—15), указывают на то, что до сооружения храма в Иерусалиме Силом был важным культовым центром.

18:4–8. Древняя картография.Картография берет начало, по меньшей мере, в 3–м тыс. до н. э., о чем свидетельствуют найденные археологами глиняные таблички с начертанными на них картами. Среди них наиболее известны карты месопотамского города Ниппур (1500 г. до н. э.) и вавилонская «карта мира» (середина 1–го тыс. до н. э.). В Египте найдена подробная карта золотых рудников, датируемая временем Рамсеса II (XIII в. до н. э.).

18:6—10. Бросание жребия.Бросание жребия с целью выяснения божественной воли является формой гадания. См. коммент. к Исх. 28:30 (урим и туммим) и к Чис. 26:55. Поскольку колена перечисляются в порядке их старшинства, можно предположить, что жребий использовался не для того, чтобы решить, какое племя будет выбирать первым. Напротив, представители каждого колена следовали в установленном порядке, а жребий определял, какую часть земли получит то или иное колено. На древнем Ближнем Востоке раздел собственности между наследниками обычно совершался следующим образом: старший сын выбирал свою долю, а остальное разделялось по жребию.

18:11—20. Удел Вениамина.Территория Вениамина лежит между владениями Иуды и владениями сынов Иосифа, причем северная граница Иуды приблизительно совпадает с южной границей Вениамина. Северная граница идет по южной границе Ефрема, но не до самого Средиземного моря, а только до Кириаф–Иарима, оставляя пространство для территории Данова колена. Владения Вениамина описываются в направлении с востока на запад (от места впадения Иордана в Мертвое море). То, что граница проходит через долину Енномову, означает, что Иерусалим находился на территории Вениамина.

18:14. Беф–Орон.Верхний Беф–Орон (Beit Ur el–Foqa) расположен в 2 милях к северо–западу от Гаваона, а Нижний (Beit Ur et–Tahta) — в полутора милях дальше к северо–западу и примерно на тысячу футов ниже. Полагают, что этот город упоминается в амарнских письмах под названиемBit Ninurta.Беф–Оронский проход ведет в Аиалонскую долину (упоминаемую в амарнских текстах какAyyaluna) —основной путь из горной местности к прибрежным равнинам. Неизвестно, какой город подразумевается в Нав. 16 и 18, — Верхний или Нижний, но, вероятно, в сознании библейского автора они были неразличимы, так как играли одинаково важную роль в контроле над торговым маршрутом.

18:15. Кириаф–Иарим.Расположенный в 8 милях к северу от Иерусалима в Deir el-Azhar, Кириаф–Иарим («город лесов») был пограничным пунктом между владениями Вениамина и Иуды. В 15:9 он назван Ваалом, а в 15:60 и 18:14 — Кириаф–Ваалом. Этот город фигурирует в рассказе о завоевании (Нав. 9, 10) и в истории о временном изъятии ковчега (1 Цар. 6:19 — 7:2).

18:21—28. Города Вениамина.Некоторые города неизвестны, но остальные идентифицированы: Фара — Khirbet el–Farah, к северо–востоку от Анафофа; Офра — et–Taiyibeh, в 4 милях к северо–востоку от Вефиля; Гева — возможно, Khirbet et–Tell, в 7 милях к северу от Вефиля; Гаваон обычно отождествляют с эль–Джибом, в 4 милях к северо–западу от Иерусалима (см.: 9:3—5); Рама — er–Ram, в 5 милях к северу от Иерусалима; Бероф — возможно, el–Bireh; Мицфа — возможно, Tell en–Nasbeh; Кефира — Khirbet Kefirah, к юго–западу от эль–Джиба; Моца — возможно, Khirbet Beit Mizze, к западу от Иерусалима; Гивеаф–Кириаф — возможно, возвышенность, известная как «холм Кириафиарима» (см.:1 Цар. 7:1,2).

19:1—9. Удел Симеонов.Поскольку территория сынов Симеоновых определяется как расположенная «среди удела сынов Иудиных», можно предположить, что это колено распалось или ассимилировалось на очень раннем этапе, оставив только память о своих первоначальных владениях. Их города находились в основном в Негеве, а Ефер и Ашан — в Шфеле (см. коммент. к 15:21–32). Беф–Маркавоф, «город колесниц», и Хацар–Суса, «город коней», — это, по–видимому, не географические названия, а обозначения профессиональной специализации. Эти города обычно отождествляют с Мадманой и Сансаной( 15:31).

19:8. Ваалаф–Беер.Возможно, это другое название Валофа из 15:24 (см. Ваал в 1 Пар. 4:33), расположенного к востоку от Вирсавии. Упоминание «Рамы в Негеве» (☼ в русском переводе — «южной Рамы») указывает на то, что это была «высота», или языческое культовое место (см.: 1 Цар. 30:27).

19:10—16. Удел Завулонов.Несмотря на отсутствие в перечне Назарета, он является основным ориентиром этого удела. Границы и большинство городов расходятся от этого города в восточном и западном направлениях. Северная граница проходит примерно в 12 милях к западу от Тиберии и в 6 милях к северо–востоку от Назарета у Риммона (Rummaneh). Сарид — вероятно, Tell Shadud (в 5 милях к юго–востоку от Назарета). Оттуда граница идет по потоку Киссон до Иокнеама (см.: 12:22). На востоке владения Завулона граничат с уделом Иссахара. Города этой местности: Давраф (Daburiyeh близ горы Фавор) и Иафия (Yafa, к юго–востоку от Назарета). Единственной нитью, связывающей Завулон с морем (вопреки Быт. 49:13 и Втор. 33:18,19), была торговля с Акко, возможно, через соседний город Нагалал (Tell en–Nahl). Его территория не имела выхода к Средиземному морю.

19:15. Вифлеем.Этот город, расположенный к юго–западу от Нагалала в уделе Завулона, не следует путать с Вифлеемом на юге, в Иудее. Здесь был погребен судья Есевон (Суд. 12:8—10). Современное арабское селение по–прежнему носит название Beit–Lahm.

19:17–23. Пределы и города Иссахара.Эта территория лежит в Изреельской долине к северу от Манассии, к востоку от Асира и к югу от Неффалима. Ее северная граница простирается от горы Фавор до Иордана, южнее моря Галилейского. О стратегическом значении этого региона свидетельствуют его упоминания в анналах Тутмоса III (Анахараф и Кишион) и Сети I (Ремеф = Иармуф, возможно то же, что и гора Иармуга в 6 милях к северу от Беф–Сана). Остальные города: Изреель — Zer'in, северо–западнее горы Гелвуй; Кесуллоф = Кислоф–Фавор (см.: 19:12) — современный Иксаль, в 2 милях к юго–востоку от Назарета; Сунем — Солем, в 3 милях к северо–востоку от Изрееля.

19:24–31. Пределы и города Асира.Удел Асира лежит в долине Акко к западу от Завулона и Неффалима и простирается на север до финикийских портов Тира и Сидона. Эта территория также фигурирует в египетских царских анналах. Тутмос III упоминает Хелкаф (возможно, Tell el–Harbaj или Tell el–Qassis), Ахсаф (см.: 11:1), Мишал (близ горы Кармил) и Аламелех, а Рамсес II включает в число завоеванных хананейских городов Кану (в 7 милях к юго–востоку от Тира). Идентифицированы следующие города: Кавул (Kabul); Еврон (Khirbet 'Abdeh, в 10 милях к северо–востоку от Акко); Умма — возможно, Акко; Рехов (не путать с одноименным городом в Чис. 13:22) — возможно, Tell el–Gharbi, в 7 милях к востоку от Акко.

Включение Тира и Сидона в пределы Асира отнюдь не означает фактическое господство над этими городами. Граница была не столько реальной, сколько теоретической, хотя селения в окрестностях городов–государств в какие–то периоды действительно принадлежали израильтянам.

19:29. Ахзив.Ахзив, расположенный к северу от Акко и отданный во владение Асиру, так и не был завоеван (Суд. 1:31). Раскопки показывают, что со времен средней бронзы до римского периода здесь существовал процветающий торговый центр. Он многократно подвергался разграблению, но неизменно возрождался, и достиг наивысшего расцвета в VIII в. до н. э., незадолго до его разрушения Сеннахиримом в 701 г. Этот город не следует путать с Ахзивом в Шфеле, отданным Иуде (15:44).

19:32—39. Пределы и города Неффалима.На этой территории основной точкой отсчета является гора Фавор. Южная граница Неффалима следует по вади Fajjas на восток до Иордана. Из городов, расположенных вдоль этой линии, идентифицированы: Хелеф (Khirbet 'Arbathath возле горы Фавор); Адами–Некев (Khirbet et–Tell); Иавнеил (Tell en–Na'am); Лаккум (Khirbet el–Mansurah). Местоположение Хуккока вызывает споры, но большинство исследователей отождествляют его с Yaquq, к западу от Галилейского моря. Остальные города: Адама — возможно, Hajar ed–Damm, в 2 милях к северо–западу от места слияния Иордана и моря Галилейского; Иреон — Ярун, на ливанской границе; об Асоре см. коммент. к 11:1; Кедес — севернее пересохшего к настоящему времени озера Хуле.

19:40—48. Пределы и города удела Данова.Хотя Дану была выделена довольно большая территория на побережье Средиземного моря от ручья Сорек до реки Яркон близ Иоппии, маловероятно, чтобы Даново колено когда–либо занимало всю эту землю. Большую часть этого региона контролировали филистимляне, а позднее — ассирийцы. Во времена Соломона эта территория образовала юго–западный административный округ и была аннексирована Иудеей. Подтверждением может служить тот факт, что принадлежавший Дану город Беф–Шемеш (Tell er–Rumeileh) упоминается далее как город левитов в Иудее (21:16). Остальные города Данова удела идентифицируют следующим образом: Шаалаввин — возможно, Selbit (к востоку от Газера; см. Суд. 1:35); Аиалон — возможно, Yalo (в 5 милях к востоку от Газера; упоминается в амарнских текстах); Фимнафа — Tell el–Batashi (в 5 милях к северо–западу от Беф–Шемеша); Гиввефон — возможно, Tell el–Melat (упоминается в перечне завоеванных городов Тутмоса III); Бене–Верак — el–Kheiriyah (близ Иоппии; упоминается в анналах Сеннахирима); Ракон — либо река, либо Tell er–Reqqeit близ Иоппии.

19:47. Ласем.Вероятно, под давлением филистимлян Даново колено мигрировало (см.: Суд. 18). Сыны Дана двинулись на север, в Ласем (Лаис), который был переименован в «Дан» и стал важным культовым центром при царе Иеровоаме. Крупнейший в этом регионе город (площадью около 50 акров) находился к северу от озера Хуле, на дороге, ведущей в Дамаск. О его значении свидетельствуют упоминания в египетских «Текстах проклятий» и в письмах из Мари.

19:50. Фамнаф–Сараи.Город, отданный Иисусу Навину после того, как все территории были распределены. Он был построен на горе Ефремовой, но принадлежал только Иисусу Навину и его дому. Его отождествляют с Khirbet Tibnah, в 12 милях к юго–западу от Сихема. Раскопки обнаружили здесь большое поселение, перестроенное в период железа I.

20:1—9. Города–убежища.См. коммент. к Чис. 35.