47:1. Девица, дочь Вавилона.В Библии, как и в клинописных табличках, города часто женского рода. Слова «девица, дочь» обращены к населению, переживающему бедствие. В древности на Ближнем Востоке считалось, что нет более беспомощной жертвы, чем незамужняя дочь. Поражение нередко означало потерю потенциального мужа и утрату невинности в результате изнасилования захватчиками. В шумерском «Плаче о разрушении Ура», который датируется началом 2–го тыс. до н. э., в таких образах описывается падение Ура.

47:2. Размол муки как низкое занятие.Размол зерна на муку при помощи жерновов считался низким занятием, которое на древнем Ближнем Востоке обычно поручали рабыням (см. коммент. к Исх. 11:4 и Суд. 16:21).

47:2. Покрывало. Вбольшинстве древних культур Ближнего Востока замужняя женщина в обществе появлялась в покрывале, которое указывало на ее социальный статус. Об этом написано в законах Среднеассирийского царства. Рабыни или наложницы не могли позволить себе покрывал, да и не имели на то права.

47:2. Вброд через реку. ВДревнем мире мостов практически не существовало, поэтому потоки и реки переходили вброд. Раб должен был переходить пешком, а богатый переезжал на повозке или переносился слугами на паланкине.

47:5. Дочь халдеев.Такая терминология использовалась в аккадской литературе для обозначения женского населения района, города или народа. Здесь речь идет о персонификации города Вавилона, что не встречается в дошедшей до нас вавилонской литературе.

47:8. «Я, и другой подобной мне нет».Выражение «Я есть (есмь)» незамедлительно привлекало внимание израильских слушателей (см.: Исх. 3:14). Не существовало таких эпитетов, которые казались бы чрезмерными этим горделивым царям. Ассирийский царь IX в. до н. э. Ашшурнасирпал имел в своем списке одиннадцать титулов, начинающихся с утверждения «Я есмь…»

47:9. Чародейство и волшебство.Вавилония в Древнем мире была известна своими магами и волшебниками. Обнаружены в буквальном смысле тысячи текстов заклинаний, призванных облегчить зубную боль, помочь плоду в утробе матери занять правильное положение или помочь бесплодной женщине забеременеть. По–видимому, люди нанимали таких жрецов–заклинателей для решения чуть ли не всех повседневных проблем. Жрец приходил в дом и произносил заклинание, имеющее целью изгнать виновного демона или другого возмутителя спокойствия. Но еще большим спросом пользовались жрецы–заклинатели тогда, когда требовалось избежать несчастий, которые были либо предсказаны, либо реально угрожали вавилонянам. Считалось, что с помощью заклинаний можно «связать» сверхъестественные силы, представляющие угрозу.

47:11. Как избежать предреченных бедствий.Сохранились тысячи текстов толкований знамений, с помощью которых вавилоняне пытались предугадать и взять под свой контроль будущие события. Накануне принятия важного решения обыватель приглашал жреца–предсказателя, который анализировал соответствующие предзнаменования и сообщал о вероятном результате задуманного дела. Предзнаменования соотносились с историческими событиями примерно так же, как симптомы соотносятся с началом болезни. Поэтому человеку, который опасался предсказанных несчастий, советовали отказаться от участия в делах, могущих принести ему вред. Впрочем, всегда можно было нанять заклинателя, знающего магические формулы, способные нейтрализовать надвигавшуюся беду. Лучше всего известны особые ритуалы,namburbu,призванные помочь избежать предсказанного, в которых ритуальные акты сочетались с определенными молитвенными формулами, обращенными к богам. Такие процедуры не имели смысла, если не было дурных предзнаменований о грозящей опасности.

47:13. Звездочеты и предвещатели.Астрология в Вавилонии была формой предсказания, которая соперничала с гаданием. В поздне–ассирийскую эпоху (ок. 900—612 гг. до н. э.) царю регулярно сообщали о положении луны и планет с разъяснением по поводу того, что это может означать. По–видимому, ок. 500 г. до н. э. вавилоняне разделили путь луны на небе на 12 «домов», т. е. ввели понятие зодиака. Более подробные сведения об этом см. в коммент. к Ис. 2:6; Втор. 18; Нав. 10:12,13; 4 Цар.23:4.