14:24. Неполное восстановление в правах.Ссылка по политическим мотивам была в древности не таким уж редким явлением.

Например, египетский сановник Синухет (Среднее царство) провел в вынужденной ссылке более двадцати лет, а Ахикар, советник ассирийского царя Сеннахирима, некоторое время жил в изгнании в Египте. По возвращении, однако, их ожидал почетный прием и восстановление прежнего статуса. Но Давид, откликнувшись на просьбу Иоава вернуть Авессалома ко двору, не был готов восстановить его статус (наследного принца?). Это означает, что, несмотря на помилование, Давид не простил Авессалома полностью, а просто держал его там, где за ним можно было внимательно следить.

14:26. Волосы Авессалома.Представление о красоте Авессалома дает описание его длинных волос. Их густота и тяжесть считались необыкновенными. В финикийской надписи IX в. до н. э. говорится о посвящении остриженных волос богине Астарте во исполнение обета. По представлениям древних, волосы, как и кровь, были средоточием жизни. По этой причине их часто использовали в магических целях. Об этом, в частности, свидетельствует существовавшая в Мари практика посылать царю прядь волос пророка вместе с его пророчествами. Волосы предназначались для гадания, которое определяло, заслуживает ли внимания присланное пророчество. В данном тексте волосы Авессалома не имеют никакого отношения к подобным вещам. По существу, внимание, уделенное волосам Авессалома, предвещает его необычную смерть (2 Цар. 18:9–15). Любопытно, что в одном из текстов предсказаний сказано, что если у человека красивые волосы, его жизнь будет недолгой.

14:26. Сикль по весу царскому.Меры веса в Иудее, по всей видимости, были приведены в соответствие с мерами, установленными в Угарите, Вавилонии или Египте (приблизительно 3,5 унции на сикль). Впрочем, эта величина заметно варьирует, достигая иногда 4,5 унции на сикль.

14:33. Примирение.О полном восстановлении Авессалома в правах свидетельствует долгожданная аудиенция у царя и поцелуй Давида (о символическом значении поцелуя см.: Быт. 33:4 и Исх. 18:7). Подобная демонстрация родительских чувств говорит о полном примирении, но не означает, что Авессалом унаследует престол.