19:1. Плачи на древнем Ближнем Востоке.В плачах могут быть выражены индивидуальные чувства, как, например, в Пс. 21:2—22, скорбь по поводу тяжелой утраты (элегия Давида, см.: 2 Цар. 1:17–27) или всенародная скорбь во времена бедствий, как в Пс. 136. Самый известный плач древней Месопотамии — «Плач о разрушении Ура», посвященный трагическим событиям 2004 г. до н. э., когда город был захвачен царем Элама Киндатту. Плач состоит из одиннадцати строф, в каждой из которых описывается определенный аспект падения города и конец правящей династии (ср.: Пл. 2:9). Впоследствии это произведение воодушевило горожан на восстановление разрушенных городских стен и зданий. Дополнительную информацию см. в статье «Плачи о разрушенных городах в Древнем мире» в коммент. к Книге Плач Иеремии.

19:1–9. Охота на львов; метафорический язык.Неудивительно, что Иезекииль использует образ льва в своей книге, поскольку во многих израильских (Ис. 5:29; Наум. 2:11,12), египетских и ассирийских текстах часто упоминаются львы. Известны многочисленные примеры охоты на львов. Это был царский спорт, а также насущная необходимость уничтожения львов–людоедов (на ассирийской плакетке IX в. до н. э. изображена сцена пожирания львом нубийца), которые представляли угрозу жителям деревень (как свидетельствует один текст из Мари, где описывается яма – западня для поимки животного). Очевидно, в этом «плаче» подразумеваются последние цари Иудеи (скорее всего, Иоахаз и Иоаким). Здесь обыгрывается тема благословения Иаковом своего сына Иуды в Быт. 49:8–12, где Иуда назван «молодым львом».

19:10–14. Метафора виноградной лозы.Этот символ в книге Иезекииля обнаруживает близкое сходство с «Песнью о винограднике» в Ис. 5:1—7. В обоих случаях гнев Божий против виноградной лозы вызван тем, что она не оправдала Его ожиданий. Растение не выполнило предназначенную ему роль. Виноградник Исайи принес «дикие ягоды», а виноградная лоза Иезекииля «высоко подняла свой ствол между густыми ветвями», но плодов на ней было мало. Вся ее сила ушла на то, чтобы как можно дальше распространить свои ветви — символ высокомерия народа Иудеи и ее царей (Иоакима и Седекии). Судьба этих виноградных лоз похожа. Обе они были оставлены в запустении, иссушены ветрами и вырваны с корнем. Тем самым Иезекииль закладывает основу плача по поводу утраты национальной независимости и расторжения Божьего завета с домом Давидовым. См. коммент. к Иез. 15:2–7.