Благотворительность
Джон X. Уолтон, Виктор X. Мэтьюз, Марк У. Чавалес Библейский культурно–исторический комментарий В двух частях Часть 1 ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Целиком
Aa
На страничку книги
Джон X. Уолтон, Виктор X. Мэтьюз, Марк У. Чавалес Библейский культурно–исторический комментарий В двух частях Часть 1 ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

9:8–21 Суд над Израилем

9:10. Тесаный камень вместо кирпичей, кедры вместо сикомор.Самым распространенным строительным материалом в Палестине были высушенные на солнце глиняные кирпичи. Это был недорогой, доступный и достаточно прочный материал. Сикомор (фиговое дерево) было самым распространенным деревом в Израиле. Быстро растущее дерево, в форме, близкой к кустарниковой, с мягкой древесиной, оно меньше всего годилось для строительства, но тем не менее использовалось для изготовления балок и брусьев. Противопоставление тесаных камней и привозной твердой древесины собственным природным материалам подчеркивает роскошь, а также добротность импортных материалов.

9:11. Враги Рецина.Ассирийцы были ярыми врагами Рецина, и через них будет вершиться суд.

9:12. Сирияне и филистимляне.Военные походы ассирийцев в 734—732 гг. до н. э. были направлены против сирийцев и филистимлян. Утверждение о том, что они будут уничтожены наряду с Израилем врагами Рецина, звучит несколько странно. Поскольку Рецин был царем сирийцев, трудно поверить, что они входили в число его врагов. Возможно, дело в том, что захваченные в плен филистимляне и сирийцы были принудительно зачислены в ряды ассирийской армии и в ее составе участвовали в уничтожении израильтян. Неопровержимые свидетельства такой практики относятся ко времени правления Тиглатпаласара.

9:14. Пальмовые листья и тростник.В этом тексте говорится не о срубленной финиковой пальме, но о вайе, пальмовых листьях, вырастающих на вершине ствола. «Голова и хвост», как понятно, неразделимы и движутся в одном направлении. И вайя, и тростник колеблются под действием ветра во всех направлениях, они не могут быть самостоятельными.

9:20. Каннибализм.Неясно, говорится ли в этом тексте о каннибализме, или нет. Вместе с тем, угроза каннибализма была неотъемлемым элементом проклятия в ассирийских договорах VII в. до н. э. Это было последнее средство выжить в условиях неминуемой смерти от голода. Такая ужасная безысходность наступала в случае засухи, когда господствовал жесточайший голод (описанный в эпосе об Атрахасисе), или в случае осады (как во время осады Вавилона Ашшурбанипалом, около 650 г. до н. э.), когда запасы продовольствия полностью истощились. Осада была распространенной военной тактикой в Древнем мире, так что эти явления были не столь редкими, как можно было бы предположить.