24:18. Хронология.Седекия, последний царь Иудеи, правил с 597–го по 586 г. до н. э. Нехао II (610–595 гг. до н. э.), Псамметих (595–589 гг. до н. э.) и Априй (589–570 гг. до н. э.) были правителями Египта, а Навуходоносор II (604–562 гг. до н. э.) — правителем Халдейского царства.

25:1. Осада Иерусалима.Очевидно, при нападении на Иерусалим в 587—586 гг. до н. э. вавилоняне использовали в качестве средства против защитного ската осадную «стену». В ассирийских источниках сообщается, что Асархаддон использовал подобное техническое изобретение при завоевании Шурпии, Урартского царства к югу от озера Ван, в 672 г. до н. э. Асархаддон утверждает, что его «воины вскарабкались на осадную стену и выиграли сражение». Вероятно, осадная стена делалась выше городских стен, чтобы воины нападающей стороны могли оказаться над защитной стеной. Как и ассирийцы во время осады Сеннахирима в 701 г. до н. э., вавилоняне систематически разрушали иудейские крепости в сельской местности, втом числе Лахис (см.: Иер. 34:7). Другой причиной устранения любой военной угрозы в окрестностях Иерусалима было предотвращение египетского вмешательства.

25:4. Бегство войска.Контекст этого трудного для истолкования стиха позволяет предположить, что царь и его телохранители пытались бежать из города в восточном направлении. Слово «военные», вероятно, относится к вавилонским солдатам, которые проделали брешь в городской стене, вынудив Седекию бежать.

25:5. Равнины Иерихонские.Царь выбрал «дорогу Аравы» (☼ в русском переводе — «ушел дорогою к равнине»), которая вела из Иерусалима в Иерихон и пролегала в степных местах рифтовой долины Иордана. Равнины Иерихонские — это открытые плоские пространства сухой земли к востоку от Иерихона, где вавилоняне могли легко настичь беглецов.

25:7. Обращение с Седекией.Ослепление было обычным средством наказания взбунтовавшихся рабов (и даже подчиненных царей) на древнем Ближнем Востоке. В ассирийских вассальных договорах ослепление упоминается как одно из проклятий, угрожающих будущему нарушителю клятвы верности. В других ассирийских источниках говорится об ослеплении военнопленных на один глаз, чтобы их можно было использовать как рабочую силу, но лишить способности к военному делу. Седекия был помещен в «дом темничный», что соответствует ассирийскому слову, означающему тюрьму.

25:8—10. Падение Иерусалима.Навузардан, вавилонский военачальник, был «главным кормчим» — должность, упоминающаяся в перечне высших должностных лиц Навуходоносора II. Титулы «главного кормчего», как и «главного виночерпия», являются архаическими терминами, обозначающими тех, кто занимал самое высокое положение при ассирийском и вавилонском дворах. Им часто поручали исполнение военных и дипломатических миссий (напр., Рабсак был «главным виночерпием» Сеннахирима; см.: 18:17). На Навузардане лежит ответственность за разрушение Иерусалима, казнь священников и высших должностных лиц Иудеи (ст. 8—12, 18—21) и произведенную через несколько лет депортацию части иудейского населения (ок. 582 г. до н. э.; Иер. 52:24–30). Следуя обычной для ассирийцев и вавилонян практике, Навузардан разрушил главные общественные здания и городские стены, чтобы сделать Иерусалим уязвимым при будущем нападении.

25:13–17. Разграбление Иерусалима.Вероятно, автор 4 Цар. приводит перечень сокровищ по не дошедшим до нас официальным храмовым записям Иудеи. Его можно сопоставить с 3 Цар. 7:15–50, где описывается изготовление всех этих предметов. Возможно, пространный перечень медных предметов является трофейным реестром. Предметы из 3 Цар. 7, не упоминаемые здесь, были отправлены в Ассирию в предшествующий период (напр., двенадцать медных волов были посланы Ахазом ТиглатпаласаруIII;4 Цар. 16:17). Никакие вавилонские источники не содержат описания сокровищ, награбленных в Иерусалиме.

25:22. Начальник.Судя по надписи на печати VII в. до н. э. из Лахиса, которая гласит: «Принадлежность Годолии, управляющего дворцом», можно предположить, что ранее Годолия состоял на службе у царя Седекии. Впрочем, не исключено, что эта надпись относится к другому человеку по имени Годолия, жившему в то же время (см.: Иер. 38:1). Имя Годолии встречается также на остраконе из Арала. Вероятно, он был авторитетным членом «провавилонской» группировки в Иерусалиме. Подобно ассирийцам, вавилоняне стремились создать административный аппарат, который позволил бы им сохранить свое присутствие в Иудее. Однако, в отличие от ассирийцев, вавилоняне не заселили Иудею народами из других частей империи.

25:23—25. Массифа.Этот город стал столицей того, что осталось от Иудеи. Участок площадью 8 акров расположен примерно в 8 милях к северу от Иерусалима. Информацию об истории Массифы (Мицфы) см. в коммент. к 1 Цар. 7:5 и 2 Пар. 16:6. Осуществленный недавно пересмотр отчетов о раскопках позволил определить уровень заселения, относящегося к этому периоду. Одним из предметов, найденных на участке, оказалась печать, принадлежавшая «Иезании, царскому слуге», — возможно, тому же человеку, который упоминается в ст. 23.