6:3—8. Господь.При поверхностном чтении ст. 3 можно прийти к выводу, что имя «Яхве» (Господь) было неизвестно патриархам, хотя Быт. 15:7 и 28:13 свидетельствуют об обратном. Действительно, Эль–Шаддай (Бог Всемогущий) был известен патриархам, и в Быт. 17:1 и 35:11 именно Эль–Шаддай открывает те аспекты завета, которые осуществились при жизни патриархов. Под именем «Яхве» Бог дает обетования, нацеленные на долгосрочную перспективу, в частности, обетование о земле, поэтому говорить, что Бог не открылся патриархам с этой стороны, правомерно. Возможно, патриархи не поклонялись Богу под именем «Яхве», но из текста не следует, что это имя было им незнакомо.

6:6. Мышцею простертою.Египтяне привыкли слышать о простертой руке фараона, совершающего великие дела. А теперь Яхве простирает руку, чтобы победить фараона. Он утверждает это во исполнение обещания, данного Аврааму, каковое представляет простертая (к небу) рука. Здесь мы убеждаемся, что называние жеста — это еще один способ указания на клятву, ибо для Бога не существует более высокой силы, которой Он мог бы клясться. См. коммент. к Втор. 26:8.