— Неделя о блудном сыне — 8 февраля.
— Вселенская родительская (мясопустная) суббота — 14 февраля.
— Неделя мясопустная, о Страшном суде — 15 февраля.
23–26 февраля, первые четыре дня Великого поста — чтение Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского
Мариино стояние, или Четверток Великого канона (чтение Великого канона преподобного Андрея Критского, полностью, с чтением жития преподобной Марии Египетской) — совершается в среду вечером 25 марта.
— Похвала Пресвятой Богородице.
Суббота Акафиста — 28 марта (совершается в пятницу вечером 27 марта).
3 апреля — окончание Святой Четыредесятницы.
(6–11 апреля)
— Великий понедельник (6 апреля)
— Великий вторник (7 апреля). Благовещение Пресвятой Богородицы
— Великая среда (8 апреля)
— Великий четверг (9 апреля)
Чин омовения ног
Чтение 12 Страстных Евангелий. Патриарх совершает освящение мира.
— Великая пятница (10 апреля)
Богослужение Царских Часов.
Чин выноса Плащаницы.
— Великая суббота (11 апреля)
Светлая седмица, сплошная (12–18 апреля).
— Антипасха, или Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы — 19 апреля.
— Радоница (пасхальное поминование усопших) — 21 апреля, вторник
— Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц — 26 апреля.
— Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном — 3 мая.
Преполовение Пятидесятницы — 6 мая, среда
— Неделя 5-я по Пасхе, о самарянке — 10 мая.
— Неделя 6-я по Пасхе, о слепом — 17 мая.
— Неделя 7-я по Пасхе, святых отцов I Вселенского собора — 24 мая.
Троицкая родительская суббота (поминовение усопших) — 30 мая.
— Неделя 8-я по Пасхе. ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ (Пятидесятница) — 31 мая.
День Святого Духа («Духов День») – 1 июня.
8 июня — начало Петрова поста.
ШКОЛА ПОКАЯНИЯ
Мы знаем, что покаяние — начало и yсловие подлинной хpистианской жизни. Пеpвое слово Хpиста, когда Он начал пpоповедовать, было: «Покайтесь» (Матф. 4:17). Hо что такое покаяние? В сyете нашей ежедневной жизни мы не yспеваем задyматься над этим н считаем, что в общем–то, к чемy нас обязывает Пост — это воздеpживаться от скоpомной пищи и излишних pазвлечений, пойти исповедаться, полyчить от священника pазpешение гpехов, пpичаститься (один pаз за весь год!) и затем считать, что «все в поpядке» до бyдyщего года.
Hо ведь недаpом Цеpковь специально опpеделила эти семь недель, посвященных покаянию, недаpом она зовет нас к длительномy и yсиленномy духовномy подвигу. Все это, конечно, должно относиться лично ко мне, к моей веpе, к моей пpинадлежности к Цеpкви. А если это так, то, конечно, мой долг постаpаться вникнyть н понять учение моей Цеpкви о Посте — постаpаться быть пpавославным не только по имени, но и по самой жизни.
Что такое покаяние? Зачем оно нам нyжно? Как пpоводить его в жизнь? Великий Пост дает нам ответ на все эти вопpосы. Великий Пост — настоящая школа покаяния, в котоpой каждый человек должен ежегодно yчиться yглyблять свою веpу, пеpесматривать свою жизнь и, насколько это возможно, ее изменять. Великий Пост–это ежегодное паломничество к самым истокам пpавославной веpы, где нам вновь откpывается, как должен жить пpавославный человек.
ПУТЬ К ПАСХЕ
Когда человек готовится отпpавиться в пyть, он должен знать цель своего пyтешествия. Так бывает и с Постом. Пост — это главным обpазом дyховное путешествие, а цель его — Пасха, «Пpаздник из Пpаздников». Пост — пpиготовление к «совеpшению Пасхи, истинному откpовению».
Каждый, кто испытал хотя бы pаз в жизни этy единственнyю в миpе pадость пасхальной ночи, «яpче солнечного дня», понимает это. Hо о чем эта pадость? Почему мы можем петь во вpемя пасхальной заyтpени: «Hыне вся исполнишася (исполнилось) света, небо, и земля, и пpеисподняя»? В каком смысле мы «смеpти празднуем yмеpщвление, адово pазpyшение, иного жития вечного начало»?.. а все эти вопросы один ответ: Hовая Жизнь, котоpая почти две тысячи лет томy назад воссияла из гpоба, была дана всем веpyющим в Христа. Она была дана нам в день нашего кpещения, когда, как говоpит Апостол Павел, мы «погpеблись с Хpистом кpещением в смеpть, дабы, как Хpистос воскрес из мертвых… так и нам ходить в обновленной жизни». Итак, на Пасхy мы пpазднyем Воскpесение Хpистово как что–то, что cлyчилось и пpодолжает слyчаться с нами; потому что каждый из нас полyчил этот даp новой жизни, полyчил способность пpинять ее и жить ею. Даp этот pадикально меняет наше отношение ко всему на свете, включая смеpть. Он дает нам возможность pадостно утвеpждать: «Смеpти нет!» Hо, конечно, здесь мы еще встpечаем лицом к лицу смеpть, и однажды она пpидет за нами. Hо мы веpим, что Своей собственной смеpтью Хpистос изменил самyю сущность смеpти, сделал ее пеpеходом, пасхальным пpаздником, Пасхой — пеpеходом в Цаpствие Божие, пpевpащая величайшyю из тpагедий в окончательнyю победу, «смеpтию смеpть попpав» (pастоптав, yничтожив Своей смеpтью смеpть). Он сделал нас соучастниками Своего Воскpесения. Вот почему в конце Пасхальной yтpени мы говоpим: «Хpистос воскpес, и жизнь цаpствyет! Хpистос воскpес, и меpтвых больше нет».
ВОЗВРАЩЕНИЕ К КРЕЩЕНИЕЮ
В пеpвые века хpистианства главной задачей Поста было пpиготовление «оглашенных», т. е. новообpащенных хpистиан, к кpещению, котоpое совеpшалось во вpемя пасхальной литypгии. Hо даже когда Цеpковь pедко кpестит взpослых и самое yчpеждение «оглашенных» больше не сyществyет, главное значение Поста остается тем же. Потомy что, хотя мы и кpещены, мы постоянно теpяем и изменяем именно томy, что мы полyчили пpи кpещении. Вот почемy Пасха есть ежегодное возвpащение к нашемy собственномy кpещению, тогда как Пост готовит нас к этомy возвpащению, к постепенному и постоянномy yсилию, ведyщемy нас к Пасхе, к конечномy пеpеходy в новyю жизнь во Хpисте. Богослyжения Великого Поста до сих поp сохpаняют свою отличительнyю чеpтy поyчения, как бы пpиготовления к кpещению; но это не аpхеологические остатки пpошлого, но что–то действительное и существенное для нас. Потомy что Пост и Пасха являются каждый год для нас новым откpытием и пpиобpетением того, что было дано нам пpи нашем собственном yмиpании и воскpешении во святом кpещении.
СВЕТЛАЯ ПЕЧАЛЬ
Пyтешествие, паломничество! Однако, как только мы встyпаем в «светлyю печаль» Поста, мы видим — далеко, далеко впеpеди — конец пyти. Этот конец пyти, его цель — pадость Пасхи, вход в сияние славы Цаpства Hебесного. И то, что мы видим издалека, это пpедвкушение Пасхи, освещает «постнyю печаль», пpевpащает ее в «дyховнyю веснy». Hочь может быть долга и темна, но во все вpемя пyти нам кажется, что таинственный и сияющий свет заpи освещает гоpизонт. «Hе лиши нас yпования нашего (надежды нашей), Человеколюбче!»
ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ ИЛИ ПРОСЛУШАТЬ КНИГУ ОТЦА АЛЕКСАНДРА
«О проведении Великого поста» — кратчайшее руководство от прот. Александра Меня. Его же катехизические беседы — первая, вторая и третья.
«Великий пост» прот. Александра Шмемана — возможно, лучшая книга о Великом посте.
«Великий пост и общество потребления», митрополит Каллист (Уэр).
«Великий пост» — собрание проповедей св. Иоанна Кронштадтского.
«Слова в Великий пост» — собрание проповедей еп. Илии Минятия.
«Великий пост. Страстная седмица» — собрание проповедей свт. Иннокентия Херсонского.
Проповеди на святой Великий пост 1929 г. св. Сергия Мечева.
Беседы в дни Великого поста и Страстной седмицы свт. Луки Крымского.
Проповеди митр. Антония Сурожского.
«Беседы на Великий пост», свящ. Александр Геронимус.
«Слово крестное» — беседы прот. Всеволода Шпиллера на пассии.
Постная Триодь — собрание великопостной гимнографии. Читайте по-русски и по-церковнославянски. Лекция М. Красовицкой о Постной Триоди.
«Святая Четыредесятница: историко-литургический очерк», Н. Д. Успенский.
Из «Литургики» М. С. Красовицкой: «Богослужение будних дней Четырыдесятницы», «Литургии в дни Великого поста», «Недели и субботы Великого поста», «Лазарева Суббота, Неделя Вайи и первые дни Страстной седмицы», «Великий Четверг и Великая Пятница», «Богослужение в Великую субботу».
Великопостные песнопения хора Свято-Троицкого Ионинского монастыря.
«Время поста и молитвы» — великопостные песнопения хора регентского училища при Свято-Троицкой Сергиевой Лавре.
«Великопостные песнопения» братский хор Свято-Введенской Оптиной пустыни
«Концерт Великопостных песнопений» хор Ленинградской Духовной Академии
Покаянные тропари "Покаяния двери отверзи ми..."
«Песнопения Великого поста». хор «Древнерусский распев»
Поклонение Кресту. Тема Креста в репертуаре Страстной седмицы. Григорианские песнопения, посвященные Страстной седмице
Плачьте и радуйтесь. Музыка Страстной седмицы из монастырей Италии XVII века
Музыка, вдохновленная Страстной седмицей. Музыкальное путешествие от Вербного воскресенья до Пасхи. В захватывающей программе представлены двенадцать разных композиторов.
СОВЕРШИТЕ ВЕЛИКОПОСТНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ВМЕСТЕ С НАМИ! — карта Великого поста.
ПРОЕКТЫ 2026 ГОДА
Подписывайтесь на нашу великопостную рассылку!
Для православных и католиков посты стали сегодня уже вполне обычным делом. Они привычны и, кажется, понятны каждому. Речь идет, конечно, в первую очередь о внешней, телесной стороне поста: запрет на мясное, молочное, иногда (в более жёстком варианте) на некоторые другие виды продуктов. Эти ограничения дополняются ещё обычно требованием полового воздержания, и всё перечисленное становится основой великопостной аскезы.
Реже вспоминают о психической, душевной стороне поста, хотя о воздержании от развлечений и увеселений тоже говорится нередко. В старой, дореволюционной России некоторые запреты этого рода существовали даже на государственном уровне, что, впрочем, не спасло её от катастрофы семнадцатого года.
И уж совсем редко вспоминают о духовном смысле и содержании поста, о том, что, собственно, и составляет его смысл и цель. В самом деле: привычные нам сегодня многодневные посты, наподобие Рождественского поста или поста Великого, который вскоре нам предстоит, исторически связаны с монастырями и с монашеской жизнью, а там, в монастырях, всё перечисленное выше было лишь приготовлением к главному, к решению тех духовных задач, о которых сегодня мы часто вовсе не вспоминаем, делая приготовление самоцелью.
Между тем, посты были известны не только до появления монастырей и монашеской жизни, но и до прихода Христа, и в Библии об этом достаточно много свидетельств.
Предлагаемая вниманию читателей рассылка как раз и позволит посмотреть на библейские корни поста и на то, как он описан в Библии, в Ветхом и в Новом Завете. Возможно, такой взгляд поможет и нам сегодня лучше уяснить себе цель и смысл поста как духовного деланья.
Если вы ещё не подписаны на Великопостные и Рождественские рассылки «Предания», предлагаем подписаться на этой странице
Также мы готовим ряд иных проектов: следите за обновлениями в блоге
ПРОЕКТЫ ПРОШЛЫХ ЛЕТ
Страстная неделя с Владимиром Сорокиным
Великопостная рассылка «Предания»
Дорогие друзья! До начала Великого Поста осталось три дня. И мы приглашаем вас в нашу традиционную Великопостную рассылку.
Каждую неделю мы будем переживать и осмысливать один из дней Страстной Седмицы, семи последних дней земной жизни Иисуса.
«Хочется надеяться, что в таком случае каждый сможет, не торопясь и не думая о сроках, вчитаться в предлагаемые тексты, проникнуться ими, а затем, во время Страстной недели, вновь вернуться к ним, если пожелает, в ритме того молитвенного чтения, которое хорошо дополняет такое же чтение соответствующих дню евангельских отрывков», — пишет автор рассылки Владимир Сорокин, библеист и преподаватель Библейского колледжа «Наследие».Найти духовность в кинематографе? Почему бы нет. В сегодняшнем мире суеты даже просмотр фильмов помогает остановиться и задуматься. Где-то киносюжеты оказываются созвучны нашим переживаниям, где-то – настолько возмущают, что включают наше аналитическое мышление и даже молитву. В этот Великий пост мы предлагаем смотреть кино вместе с монахиней Елисаветой (Сеньчуковой)
В видеоцикле «С Евангелием к Пасхе» священнослужители Санкт-Петербургской духовной академии размышляют над воскресными евангельскими отрывками.
Верующий, но тревожный: психология духовного пути
Что делать, если одиночество давит, чувство вины не отпускает, а жертвенность истощает? Как научиться устанавливать границы, оставаться смиренным, но активным? И как, наконец, поверить, что Бог действительно любит тебя?
В новом цикле видео психолог Марина Филоник расскажет, как видеть потенциал в одиночестве, освободиться от вины, отличать жертвенность от созависимости, а покаяние от самобичевания.А по выходным мы порадуем вас постными рецептами от иеромонаха Феодорита (Сеньчукова) в виде удобных карточек: Telegram | Дзен | VK
Психология для православных. Цикл видеороликов
Марина Филоник о психологии как инструменте Бога и о подменах одного другим.
Нужна ли православному человеку психология? И, наоборот, нужна ли религия психически здоровому человеку? Что такое молитва с точки зрения психолога – самовнушение, гипноз или аффирмация на день? В новом видеоцикле психолог, автор образовательного проекта «Психология для церкви» Марина Филоник отвечает на вопросы о том, можно ли обойтись без психотерапевта, если есть Бог? Что делать, если священник и психолог дают противоположные советы? Как выявить, что я на самом деле хочу и принять верное решение? Как простить и отпустить, если сжигает обида? И кто поможет пережить горе?
- Психологию тоже придумал Бог?
- Как молятся психологи
- Сжигает обида. Как простить и отпустить
- Покаяние или самобичевание? Любимые «неврозы» православных
- Как принять верное решение и не пожалеть о нем?
- Кто поможет пережить горе?Семь добродетелей: от Антония Великого до Иеронима Босха
Протоиерей Дмитрий Сизоненко о христианских добродетелях в европейской культуре
Великий пост – это дорога, ведущая к Пасхе. 40 дней бодрствования и аскезы, цель которой – обновление духовных, душевных и телесных сил. А основным эквивалентом слова «сила» в церковнославянском языке является слово «добродетель».
Почему добродетелей семь? Число 7 — полнота и совершенство. Семь таинств в Церкви, 7 дней в неделе, 7 богатырей в русских сказках. Традиционный список добродетелей включает в себя: благоразумие, мужество, справедливость, умеренность, веру, надежду, любовь. Сегодня «добродетель» воспринимается как нечто неопределенное и скучное. Попытаемся вернуть этому слову его первозданное сияние! Как говорят о добродетелях святые отцы и как они отображаются в живописи таких европейских мастеров, как Пьеро дель Поллайоло, Альбрехт Дюрер, Питер Брейгель Старший, Сандро Боттичелли, Иероним Босх, рассказывает протоиерей Дмитрий Сизоненко.Книга Екклесиаста с Владимиром Сорокиным
Великопостная рассылка «Предания».
Дорогие друзья! В этом году в нашей Великопостной рассылке речь пойдёт о ветхозаветной книге Екклесиаста: о её смыслах и актуальности для современного читателя.
По заказу «Предания» эту рассылку подготовил Владимир Сорокин, библеист, преподаватель Библейского колледжа «Наследие».
Кто такой Екклесиаст? Само слово греческое, оно обозначает проповедника, того, кто говорит в собрании, обычно в собрании синагогальном; соответствующее еврейское слово, кохелет, использовано для еврейского названия книги. Итак, говорящий в собрании, религиозный проповедник, проповедовавший, вероятно, в синагоге. Но он же сын Давида, царь в Иерусалиме (Еккл 1:1). Как это совмещается?
С чего начинается поиск Екклесиаста? Почему вообще он стал задумываться о вещах, над которыми обычноломают головы философы и религиозные мыслители? Чего ему вдруг стало не хватать в его прежней жизни?
Над этими вопросами автор размышляет в первом письме под названием «Кризис среднего возраста», которое подписчики получат уже на будущей неделе.Семь добродетелей глазами психолога. Мы часто говорим о страстях и грехах. О добродетелях — гораздо реже. Но зная, от чего бежать, не менее важно знать, к чему стремиться.
Неожиданные факты из истории христианства. История христианства скрывает в себе множество интересного, с одной стороны, и малопонятного — с другой. Попробуем увидеть ее глазами современников — с живым осознанием собственной причастности. В цикле лекций историка и религиоведа Василия Чернова мы посмотрим на известные события под необычным углом.
Дневник Великого поста. Вместе со священником Александром Дьяченко проживаем трудности, радости и искушения Великого поста.
Пять книг Библии в иудейском и святоотеческом толковании. Ветхий Завет — эти два слова чаще всего рождают у современного человека ассоциации с неким текстом, пришедшим из допотопных времен. Но такой подход обедняет нашу внутреннюю жизнь и даже само понимание евангельского благовестия. Слово Христово прозвучало не в вакууме, оно было произнесено на конкретном языке в конкретной культуре. Священник Александр Сатомский предлагает опыт современного прочтения самых, может быть, ярких книг Ветхого Завета.
Кулинарные путешествия со священником Андреем Битюковым. Рецепты сытных и необычных блюд, привезенные из путешествий санкт-петербургским священником.
«Шесть воскресений для Бога» — цикл роликов (плюс аудиоверсии и расшифровки) протоиерея Дмитрия Сизоненко, где он комментирует евангельские чтения великопостных воскресений.
«Великий пост: выстоять или прожить?» — цикл проповедей (плюс расшифровки) игумена Силуана (Туманова), где он разъясняет великопостные богослужения и традиции.
«Сюжеты Великого поста в мировом искусстве» — великопостный цикл видеороликов поэта, культуролога Михаила Кукина, где он раскроет смысл, заложенный в ряде произведений изобразительного искусства на библейские сюжеты.
«Семь страстных помыслов: взгляд психолога» — цикл роликов (плюс аудиоверсии и расшифровки) П. Дмитриевского, М. Филоник, А. Дягилева.
«Книги для Великого поста: шесть шагов духовного взросления» — цикл текстов монахини Елисаветы (Сеньчуковой).
«Духовный дневник Великого поста» — цикл текстов монахини Елисаветы (Сеньчуковой): Прощеное воскресенье: миру мир; Великопостные службы: игры разума; Между язычеством и иконоборчеством; Крест и пост; Квест Иоанна Лествичника; А была ли Мария Египетская?; Царь идет.
«Святоотеческие тексты Великого поста: примиряем на себя» — цикл текстов патролога Тимура Щукина.
«Духовный дневник многодетного богослова» — тексты патролога Тимура Щукина на тему «когда хорошо знаешь, как правильно поститься, но тебе некогда».
«Компас на пути к Пасхе» — цикл текстов диакона Алексея Ремизова, где он разъясняет смысл, историю, литургические особенности каждого воскресного дня Великого поста.
«Кормить → людей любить»: семь супов протоиерея Андрея Битюкова.
«Живая Псалтирь: практики чтения, молитвы и созерцания». Цикл текстов библеиста Владимира Сорокина.
«Что предсказывает пророк Исайя». Цикл текстов библеиста Владимира Сорокина.
Для многих Великий пост, а особенно — его богослужение остается чем-то непонятным, сложным и утомительным. Меж тем праздник Пасхи и предшествующий ему Великий пост — самое важное время церковного года. Это главное, что случается в жизни каждой церковной общины и что должно быть главным для каждого православного человека. На этой лекции мы попробуем рассказать, почему пост и его богослужение именно таковы, как они возникли и какие идеи лежат в их основе
Основные темы:
1. Значение и происхождение Великого поста
2. Структура Великого поста
3. Литургия в дни Великого поста
4. Темы воскресений
5. Устройство будних дней Великого поста
6. Великий пост в наши дни: сложившаяся практика и проблемы
О Великом посте рассказывает Илья Александрович Красовицкий, заместитель заведующего кафедрой литургического богословия Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, церковный регент с большим опытом работы, признанный знаток православного богослужения.
ЗДЕСЬ ПРЕДСТАВЛЕНО ВИДЕО ЛЕКЦИИ ИЛЬИ КРАСОВИЦКОГО. ПРОЧИТАТЬ И ПРОСЛУШАТЬ ЛЕКЦИЮ МОЖНО ЗДЕСЬ
Читайте еще
Пост: спасение тела
Неделя Иоанна Лествичника
Неделя Православия
Неделя святителя Григория Паламы
Неделя Крестопоклонная
Неделя Марии Египетской
Страстная седмица
Подготовительные недели Великого поста
Неделя о мытаре и фарисее
Неделя о блудном сыне
Неделя мясопустная, о Страшном суде
Прощёное воскресенье
Великий покаянный канон Андрея Критского
Мариино стояние
Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста)
Лазарева суббота
Вербное воскресенье
Комментарии для сайта Cackle