30:22–25. Просьба Иакова.Если женщина не имела детей, ее положение в доме становилось шатким. От бесплодной жены отказывались, подвергали ее унижениям и ущемляли в правах, и это вынуждало ее искать защиты у своих родственников. Теперь, когда положение Рахили в семье Иакова упрочилось, Иаков счел возможным просить разрешения уйти из дома Лавана.

30:27. Прорицание Лавана.Читателя–израильтянина не могло не удивить предположение Лавана о том, что информацию от Яхве можно получить с помощью ворожбы. Здесь не сообщается, какой вид ворожбы использовал Лаван, но любые формы гадания были позднее запрещены законом. Принцип гадания основан на предположении, что знание о деяниях и намерениях богов можно получить по различным приметам (напр., по внутренностям жертвенных животных). Этот принцип действует в рамках мировоззрения, полностью противоположного представлениям, утверждаемым в Библии. Тем не менее иногда Бог использует подобные методы, о чем свидетельствует Вифлеемская звезда.30:32,33. Отделение скота.Пестрые животные, избранные Иаковом (черные овцы и пятнистые козы) обычно составляют очень небольшую часть стада. По–видимому, Иаков требует намного меньше, чем было принято, так как в контрактах того времени доля пастуха доходила иногда до 20 процентов. Побочные продукты (шерсть, молочные продукты) здесь не упоминаются, хотя они часто составляли часть вознаграждения пастуха.

30:37–43. Прутья.Иаковлева разгадка вероломства Лавана содержит элементы научного подхода и фольклорной традиции. Пастухи, несомненно, знали, в какой период происходит спаривание их овец (с июня по сентябрь), а наблюдения показывали, что здоровые животные приносят сильных ягнят. Однако убеждение в том, что определенные характеристики (в данном случае — окрас) могут быть получены с помощью «наглядных пособий», нельзя назвать научным. Оструганные полосами прутья, которые Иаков поместил перед овечьими корытами, не могли оказать генетического воздействия на овец. Этот вид магии, основанный на внушении, встречается во многих фольклорных традициях (включая бытующее в наше время поверье о влиянии цвета одежды матери на пол будущего ребенка). Мотив плутовства, звучащий в этом эпизоде, характерен для культуры, опирающейся для достижения результатов не только на здравый смысл, но и на фантастические домыслы.