13:2. Виды кожных заболеваний.Те, кто внимательно изучает библейскую лексику, приходят к выводу, что понятие, переведенное как «проказа», правильнее переводить «лезия», или «чешуйчатая кожа». Такой же неопределенностью отличается медицинская терминология *аккадского языка, хотя очевидно, что вавилоняне также рассматривали эту болезнь как нечистое состояние и считали ее карой богов. Истинная проказа (болезнь Ганзена) была неизвестна на древнем Ближнем Востоке до времен Александра Македонского. В тексте не упоминается ни один из наиболее характерных признаков болезни Ганзена, а все описанные симптомы не имеют отношения к этому заболеванию. Болезнь, о которой говорится в тексте, по–видимому, была незаразной. На основании этих описаний современные медики могут поставить такие диагнозы, как псориаз, экзема, фавус, себорея, а также целый ряд грибковых заболеваний. Отчетливо выраженное в культуре отвращение к кожным заболеваниям, возможно, обусловлено тем, что внешне (а иногда и запахом) они напоминают гниющую кожу трупа, и потому ассоциируются со смертью. Это естественное отвращение значительно усугубляло и без того нелегкую участь отверженных, особенно в сочетании с карантином, который обосновывался не столько медицинскими, сколько ритуальными соображениями. Об этом свидетельствует *старовавилонское поверье, в котором появление белых пятен на коже истолковывается как знак того, что этот человек отвергнут богом, и потому должен быть отвергнут людьми.

13:45. Поведениебольного. Растрепанные волосы, разодранная одежда и прикрытое лицо придают «прокаженному» вид плакальщика. Согласно предрассудкам того времени, таким способом плакальщик скрывался от сил зла, собирающихся в местах, где есть мертвые. Его крик должен был отпугивать всех от приближения к нему, ибо распространенное в народе заблуждение приписывало заразные свойства даже его дыханию.

13:46. Жилище вне стана.В стане не требовалось поддерживать такой же уровень святости, как на территории храма, но и здесь соблюдались определенные ограничения. Подобное ограничение, касающееся принудительной изоляции людей, страдающих кожными заболеваниями, можно встретить в вавилонской литературе. По всей вероятности, этим больным приходилось жить вблизи могил.

13:47–59. Зараженная ткань.В этом разделе говорится о различных грибках и плесени, поражающих ткани и древесину. В месопотамской литературе эти образования связываются с силами зла, но в библейском тексте они не настолько персонифицированы.