25:1. Хронология.Тиль установил годы правления Амасии как 796–767 до н. э. Амасия был современником израильских царей Иохаза и Иеровоама II. В Ассирии в это время правили Адад–Нирари III, Салманасар IV и Ашшурдан III.

25:5. Численность войска.Древнееврейское слово «тысяча»,'eleph,используется также для описания военной «единицы», «подразделения», что, вероятно, и подразумевается в данном контексте. Таким образом, по переписи Амасии у него было 300 войсковых соединений, но их общая численность из текста неясна. Более подробная информация на эту тему приводится в коммент. ко 2 Пар. 11:1; 13:2–20.

25:6. Наемники.В древности на Ближнем Востоке в армии широко использовались наемники. В Ассирии начали серьезно полагаться на наемников в правление Тиглатпаласара III (время правления 745–727 гг. до н. э.). Хотя наемники были опытными и хорошо обученными воинами, рассчитывать на их верность было опасно, особенно если они не получали должного вознаграждения или воевали против родственных народов. Так, во время персидской войны ионийские наемники покинули персидский лагерь и стали сражаться на стороне греков в битве при Платеях (480 г. до н. э.).

25:6. Сто талантов серебра.Талант был самой большой единицей веса на Ближнем Востоке. Он приравнивается к 3 тыс. сиклей в Алалахе, в Угарите и в Ветхом Завете (Исх. 38:25,26). Сто талантов серебра весили около 3,25 тонны. Очевидно, это была общая сумма, истраченная на наемные силы, из расчета один талант на одно воинское подразделение. Эта цена вполне приемлемая и составляла лишь «чистое жалованье», тогда как реальную плату составляли трофеи.

25:11. Соляная долина.Соляную долину отождествляют с вади el–Milh, к востоку от Вирсавии (Беэр–Шевы), в 3 милях к югу от Мертвого моря. В этой местности есть много скал, достаточно высоких, чтобы «низринутые» с них разбились насмерть.

25:11. Сеир.«Сеир» — это библейское название части Эдома, часто использующийся как синоним Эдома. Таким образом, «сыны Сеира» — это просто другое название эдомлян. Сеир встречается как топоним в письмах из египетской Амарны (XIV в. до н. э.).

25:12. Виды казни.Сбрасывание военнопленных со скалы как вид казни упоминается только в этом отрывке. Это было удобнее всего в гористой местности. В 67 г. н. э. во время иудейской войны с Римом тысячи евреев из Гамлы кончали жизнь самоубийством, бросаясь вниз с утесов, чтобы не попасть в руки римлян.

25:13. От Самарии до Вефорона.Вефорон расположен на подъеме из Аиалонской долины в нагорную область, примерно в 12 милях к северо–западу от Иерусалима. Отсюда войска начинали свой марш по главной дороге домой от Арада до Хеврона, где она поворачивала немного на запад, а затем следовала на север через Шфелу. От Арада до Вефорона по этой дороге около 50 миль. Самария находилась более чем в 60 милях к северу от Вефорона и была столицей Северного царства, поэтому не могла быть городом, подразумевающемся в этом отрывке. Либо в Иудее была другая «Самария», не упоминающаяся в других местах Писания, либо первоначально в тексте стояло слово, читающееся как «Хеврон». Поскольку большая часть дохода наемников добывалась грабежами, это был их способ заработка.

25:14. Боги Сеира.Вероятно, это были изваяния эдомских богов. Национальным богом эдомлян был Кос. Не было ничего необычного в поклонении богам поверженных врагов. В Дане были найдены истуканы вблизи капища, непосредственно вблизи городских ворот, а также явные следы связанных с ними жертвоприношений. Существует мнение, что это были статуи богов городов, которые были захвачены Израилем. Жертвоприношения, вероятно, были совершены по обету этим богам (возможно, в благодарность за помощь в овладении городом, который израильтяне стремились завоевать).

25:21. Вефсамис.Вефсамис находился примерно в 15 милях к западу от Иерусалима в районе Шфелы, расположенной между Иерусалимом и прибрежной территорией Филистии. Это был важный укрепленный город, который охранял подступы к проходу в Сорек от тех, кто стремился проникнуть в Иерусалим. В городище Вефсамиса (Tell er–Rumeliah) при раскопках обнаружены обширные следы хананейского поселения до завоевания его израильтянами.

25:23. Топография Иерусалима.Исследователи полагают, что Ефремовы ворота находились на северо–западной окраине Иерусалима, тогда как «угольные» (угловые) ворота — на северо–востоке. В город можно было легко проникнуть лишь с севера. В других частях городской стены доступ был затруднен подступающими долинами — Енномовой с юго–запада и Кедронской с юго–востока.

25:24. Разграбление дома Божьего.В ассирийских анналах часто рассказывается о том, что члены семьи побежденного царя были под охраной уведены в Ассирию в качестве заложников, гарантирующих «хорошее поведение царя». Ашшурнасирпала II (883—859 гг. до н. э.) называли царем, «берущим заложников и обеспечивающим победу». Здесь нет точных данных о том, кто из иудеев был взят в плен, но можно предположить, что это были либо члены царской семьи, либо представители знати.

25:27. Лахис.Лахис (Tell ed–Duweir) был главным укрепленным городом в иудейской части Шфелы. Неудивительно, что Амасия бежал в город, входивший в линию обороны Иерусалима. Лахис захватывали и ассирийские, и вавилонские войска во время их военных кампаний в Иудее в VIII и VII вв. до н.э. Город лежал в 30 милях к юго–западу от Иерусалима и занимал площадь около 30 акров.