26:2. Елаф.Элаф был морским портом, построенным Соломоном в верхней части Акабского залива (см. коммент. ко 2 Пар. 8:17). Он был тесно связан с соседним портом Ецион–Гавер. Через этот порт осуществлялась торговля Иудеи с Аравией, Африкой и Индией. Озия, по–видимому, попытался восстановить морские торговые пути через Красное море, открытые Соломоном.

26:3. Хронология.Длительное правление царя Озии, по данным Тиля, продолжалось с 792–го по 740 г. до н. э. Многие исследователи полагают, что он долгое время был соправителем своего отца Амасии, в конце его царствования, а также своего сына Иофама. Озия был современником израильских царей Иеровоама II (в течение сорока из сорока двух лет своего правления), Захарии, Селлума, Менаима, Факия и Факея. В Ассирии в это время сменились цари Адад–Нирари III, Салманасар IV, Ашшур–Дан, Аш–шур–Нирари V и Тиглатпаласар III. В период правления Озии Ассирия уже не была могущественной империей, что способствовало территориальному расширению и процветанию Израиля и Иудеи. Имя Озии найдено на печати из Tell Beit Mirsim. Тиглатпаласар упоминает царя по имени Azriau из Yaudi, но большинство исследователей не связывают его с Озией.

26:6–8. Военные успехи.Хотя в других литературных источниках не описываются победы Озии над филистимлянами, аравийскими племенами и «Меунитянами», археологические раскопки обнаруживают разрушения в филистимском городе Азоте, которые могли быть произведены во времена Озии. Есть также свидетельства того, что Озия построил крепости на завоеванных им землях. Геф (Tell es–Safi; см. коммент. к 1 Цар. 5:9), Азот и Иавнея образуют в плане равносторонний треугольник со стороной 10–15 миль, который господствует над северной частью Филистимской равнины, непосредственно к западу от Иерусалима. Tell Мог близ филистимского города Азота может служить примером такой крепости. Поскольку могущество Израиля при Иеровоаме II не позволяло Озии продвинуться на север, он обратил свой взор на запад и юг, подавляя сопротивление отдельных групп, которые ранее пользовались преимуществом нестабильной обстановки в Иудее. Более подробная информация о «Меунитянах» приводится в коммент. к 20:1. Местоположение Гур–Ваала не установлено.

26:9. Башни Иерусалима.Хотя башни, построенные Озией, не были идентифицированы, они, вероятно, походили на ассирийские башни в таких крупных городах, как Ниневия, Калах, Ассур и Дур–Шаррукин. В Дур–Шаррукине, укрепленном городе, построенном Саргоном II (721—705 гг. до н. э.), башни стратегического назначения стояли в четырех углах окружавших город стен. См. в 25:23 описание ворот, над которыми Озия построил башни. Возможно, массивная башня, остатки которой были обнаружены недавно близ источника Тихон, была частью этих укреплений.

26:10. Башни в пустыне.По археологическим данным, Озия активно занимался строительством в Иудее. Башня в стратиграфическом слое III В в Гиве, вероятно, была построена в этот период. Интенсивное строительство в Tell Abu Selimeh также может относиться к этому периоду. Судя по археологическим данным, древние строения и водоемы в Кумране и Ain Feshkha могли быть построены во времена Озии. Укрепления, искусственные водоемы и фермы также находились в районе Негева, близ Вирсавии.

26:11—13. Войско Озии.О могуществе Озии свидетельствует тот факт, что у него была своя постоянная армия, и он не полагался на мобилизацию в случае возникновения военных конфликтов. Ассирийские источники указывают на то, что войско Озии было достаточно большим, чтобы выступить в коалиции против Тиглатпаласара III во время его вторжения в Левант в середине VIII в. до н. э.

26:14. Оружие.Богатство Озии давало ему возможность оснастить своих воинов современным оружием, которое использовалось на Ближнем Востоке в железном веке. Перечисленное здесь оружие упоминается в ассирийских источниках как находившееся на вооружении ассирийской армии. В ассирийских анналах это оружие описывается во всех деталях и часто изображается на настенных рельефах царских дворцов. Можно предположить, что Озия начал строительство своих вооруженных сил из–за угрозы со стороны Ассирии и соседнего Израиля.

26:15. Машины.«Придуманные машины», вероятно, были оборонительными приспособлениями, которые размещались на стенах и обеспечивали прикрытие защитникам города, пока они бросали на врагов камни и горящие стрелы. Материальные остатки, сохранившиеся в иудейской крепости в Лахисе, позволяют судить о характере этих конструкций. Помимо того, они представлены на ассирийских настенных рельефах во дворце Сеннахирима в Ниневии. В прошлом некоторые комментаторы высказывали предположения о том, что это были катапульты, но свидетельств их использования в такие древние времена не имеется.

26:16–19. Преступная гордыня Озии. Всвоей гордыне Озия нарушил прямой запрет, касающийся служения в храме (Чис. 16:40). Жертвенник каждения находился в святом отделении храма, доступ в которое был запрещен всем, кроме отправлявшего службу священника. То, что совершил Озия, было кощунством, и это прегрешение искупалось жертвой повинности (см. коммент. к Лев. 5:14–16).

26:19. Проказа.Царь Мари Яхдун–Лим призывает проказу на всех, кто оскверняет храм, который он освятил, поэтому здесь видна отчетливая связь с проказой. Специалисты по древним ближневосточным языкам приходят к выводу, что термин, который часто переводят как «проказа», следует скорее передавать как «лезия», поражение органа или ткани, или описательным термином «чешуйчатая кожа». Участки кожи при этом могут опухать, мокнуть или отслаиваться. Аналогичные общие понятия есть и в аккадском языке, и вавилоняне тоже считали, что эту болезнь боги посылают в наказание. Клиническая проказа (болезнь Хансена) в древности была зафиксирована на Ближнем Востоке лишь во времена Александра Македонского. Ни один из признаков болезни Хансена здесь не отмечается, а приводимые симптомы указывают на отсутствие связи с ней. Современный диагноз мог бы включать псориаз, экзему, паршу и себорею, а также инфекционные заболевание грибкового типа, поэтому трудно сказать, какого рода болезнью кожи был поражен Озия. Подобной кожной болезнью был поражен и Нееман, но при этом он мог исполнять свои обязанности военачальника. Можно предположить, что после этого грубого нарушения ритуальных предписаний официальные обязанности Озии взял на себя его сын.

26:23. Гробница Озии.В Израильском музее хранится эпитафия, отмечавшая место захоронения иудейского царя Озии. Это было вторичное захоронение его костей.