10:17. Божественные имена.Перечисление божественных имен и атрибутов — обычная форма восхваления богов на древнем Ближнем Востоке. Например, в вавилонской поэме о творении *«Энума элиш» содержится пятьдесят имен *Мардука, верховного бога Вавилона.

10:17. Боги, принимающие дары.Согласно религиозным представлениям древнего Ближнего Востока, на богов можно было оказывать влияние, так как у них имелись потребности. Жертвоприношения и содержание храмов составляло неотъемлемую часть заботы о богах. Давая богам пищу, одежду и укрытие, человек мог рассчитывать на их ответную благосклонность. Этот текст ясно показывает, что Яхве не похож на богов соседних народов. Кроме того, Яхве изображен здесь как справедливый судья, который не грешит против истины из корыстных побуждений.

11:1. Любящий бог на древнем Ближнем Востоке.В *амарнских письмах (от вассальных царей Ханаана к их египетскому господину) слово «любовь» используется для обозначения дружественных международных отношений. Оно отражает преданность вассалов и их уважение к условиям договора между сторонами. В литературе Месопотамии редко встречается мысль о необходимости любить богов, но и боги обычно не ждали от людей любви и не вступали с ними в отношения завета.

11:2. Крепкая рука.Крепкая, или «простертая», рука — метафора, которую использовали для описания могущества египетских фараонов. Но рука Яхве, простертая над Египтом, принесла Его народу избавление. См. коммент. к Втор. 26:8.

11:4. Чермное море.По поводу идентификации этого водного массива высказывалось много предположений. По мнению большинства исследователей, это либо озеро Бала, либо озеро Тимса. См. коммент. к Исх. 13:18.

11:9. Земля, в которой течет молоко и мед.См. коммент. к 6:3.

11:10. Методы орошения в Египте.Противопоставление основано отнюдь не на предпочтении дождей искусственному орошению, ибо значение и эффективность искусственного орошения признается всеми. Не подразумевается здесь и то, что скудные дожди Палестины лучше, чем регулярные разливы Нила. Неизвестно, какой метод орошения можно идентифицировать как полив «при помощи ног», но это выражение использовано как эвфемизм, обозначающий мочеиспускание в некоторых вариантах рукописей 4 Цар. 18:27. Если здесь значение таково, то противопоставление связано не с методами орошения или изобилием воды, а с чистотой воды, используемой для полива предназначенных в пищу растений.

11:11—15. Времена года в Израиле.Период дождей приходится в Израиле на зимние месяцы, а сухой период — на летние. Период дождей начинается осенью («ранний дождь») и заканчивается весной («поздний дождь»). Эти дожди имеют большое значение, ибо способствуют общему повышению уровня влажности и смягчают почву перед вспашкой. Злаки убирают весной (ячмень — в мае, пшеницу — в июне), а в летние месяцы (в июле и августе) занимаются молотьбой и веянием. Виноград собирают осенью, а сбор урожая маслин продолжается до зимы.

11:18. Знаки.См. коммент. к 6:8,9.

11:29. Гаризим и Гевал.Горы, расположенные близ Сихема в центральной горной местности: Гаризим (высота 2489 футов) — на юге, Гевал (высота 3077 футов) — на севере. Это место избрано для указанной церемонии потому, что оно считалось центром обетованной земли (Суд. 9:37) и отсюда можно было рассмотреть значительную ее часть. Долина, пролегающая между этими горами (вади Наблус), была одним из немногих проходов через этот регион. В юго–восточном конце эта долина очень узка (склоны гор отстоят друга от друга всего на четверть мили), и как нельзя лучше подходила для проведения этой церемонии.

11:29. Благословения и проклятия.В международных соглашениях того времени содержатся благословения и проклятия, уготованные договаривающимся сторонам за соблюдение (или несоблюдение) условий договора. Считалось, что благословения и проклятия будут посланы тем божеством, именем которого заключалось соглашение. Между 2–м и 3–м тыс. до н. э. благословения становились все более краткими, а проклятия — все более подробными.

11:30. Галгал.Это не тот Галгал, который израильтяне использовали как плацдарм в Книге Иисуса Навина, а пункт, расположенный в окрестностях Сихема, значительно севернее. Возможно, это Эль–Унук (Е1–Unuk), в 4 милях к востоку от Сихема.