7:1. Хронология.Точные даты правления Иофама, Ахаза и Езекии установить весьма трудно. Тем не менее завоевание, о котором говорится в этом стихе, можно уверенно датировать 735 г. до н. э. После того как в 734 г. Тиглатпаласар взялся за решение проблем здесь, на Западе, антиассирийская коалиция едва ли решилась бы на подобные агрессивные действия.

7:1. Политическая ситуация.Между 737 и 735 гг. до н. э. ассирийский царь Тиглатпаласар III был поглощен войной с Урарту и Мидией. В этот период западные государства стремились создать коалицию, которая смогла бы противостоять ассирийскому нашествию. Сирийский царь Рецин (см. ниже), вероятнее всего, сыграл важную роль в возведении на самарийский престол Факея (см.: 4 Цар. 15). Предполагают, что наступление на Иерусалим было связано с про–ассирийской (или, по крайней мере, нейтральной) позицией Ахаза. Осада была предпринята с целью свергнуть Ахаза и посадить на престол представителя антиассирийской коалиции.

7:1. Рецин.В ассирийских анналах этот царь упоминается под именемRaqianu,каковое, по всей вероятности, тождественно арамейскому имениRadyan.В Дамаске он правил, по меньшей мере, с 738 г. до н. э. (когда его имя встречается в перечне данников Тиглатпаласара III) и до падения Дамаска в 732 г. до н. э.

7:3. Место действия.Тоннель Езекии в то время еще не был построен. Воды источника Гион (в Кедронской долине, к востоку от Иерусалима) доставлялись в водоем, расположенный в юго–западной оконечности города, по акведуку. Этот акведук известен как Силоамский канал, а в библейские времена его иногда называли Селах (см.: Неем. 3:15). Вероятно, воды этого водоема («верхнего») периодически спускали в «нижний» пруд, чтобы дать людям воду для стирки. Дорога на «поле белильничье», вероятно, проходила через Кедронскую долину. Исайя вполне мог встретить здесь Ахаза, если бы тот решил проверить состояние водоснабжения города и обдумать способ его защиты на случай осады.

7:6. Сын Тавеилов.Хотя об этом человеке ничего неизвестно, имя у него арамейское, поэтому можно предположить, что он был царского рода (вероятно, по линии Давида), а его мать могла быть княжной из Арама. Такой человек вполне мог симпатизировать целям, которые ставили перед собой арамеи. Впрочем, не исключено, что здесь речь идет об Ефваале, царе тирском, который также платил дань Тиглатпаласару в 738 г. до н. э.

7:8. Хронология.От 735 г. до н. э., времени этих событий, до 670 г. до н. э. прошло шестьдесят пять лет. Некоторые комментаторы находят это странным, поскольку Ефрем в 733 г. до н. э. потерял значительную часть своей территории, Самария была разрушена, а в 721 г. до н. э. население ее было уведено в плен. Правление царя Асархаддона в 670 г. до н. э. близилось к концу. Он успешно вторгся с Египет в 671 г. до н. э. и провел за это время ряд военных кампаний на Западе. Однако, насколько известно, во время его правления не было никаких притоков населения или его депортации из Израиля.

7:11. Знамения Господа.В Ветхом Завете упоминается целый ряд знамений, данных Господом. Наибольшее сходство с данным примером обнаруживают знамения, описанные в 1 Цар. 2:34 и 4 Цар. 19:29. В каждом из этих случаев знамение означает начало исполнения пророчества. В более широком контексте древнего ближневосточного мировоззрения знамения были тождественны предзнаменованиям. Вера в предзнаменования строилась на предпосылке всеобщей, не знающей границ, взаимосвязи всех вещей и явлений. Предзнаменования соотносились с историческими событиями примерно так же, как симптомы соотносятся с началом болезни. Поэтому считалось, что исторические события связаны с соответствующими явлениями мира природы. Знаки, начертанные богами, видели и на небесах, и на внутренностях жертвенных животных. Эти знаки не только предвещали грядущие события, но и рассматривались как их неотъемлемая часть.

7:11. Глубина и высота.В вавилонских источниках также говорится о самых разнообразных знамениях (предзнаменованиях) на небе и на земле, которые прорицатели пытались использовать как источники информации о замыслах богов.

7:14. Значащие имена.В древности считалось, что имена определяют характер и судьбу человека. В Египте фараону давали тронные имена (обычно пять), символизирующие его назначение, надежды и мечты. Имена младенцев нередко отражали обстоятельства, сопутствовавшие их появлению на свет (Быт. 29, 30; 1 Цар. 4:21).

7:15. Молоко и мед.Слово, переведенное как «молоко», в ассирийских и вавилонских текстах обозначает перетопленное жидкое масло, которое имеет более мягкий вкус и хранится лучше других молочных продуктов. Оно образуется в результате перетапливания, кипячения и процеживания коровьего масла. В сочетании с медом этот молочный продукт упоминается в ритуальных, медицинских и хозяйственных месопотамских текстах. Жидкое масло было одним из многочисленных ингредиентов приносимых богам возлияний. Медом обычно называли сироп из фиников или инжира. Дикий пчелиный мед тоже использовался, но пчеловодство еще не было развито.

7:16. Судьба обоих царей.Землей Факея было Северное израильское царство. В 733 г. до н. э. в результате ассирийского нашествия Израиль лишился большей части территории, сохранив за собой только столицу Самарию с окрестностями. Остальная территория была аннексирована и более 13 тыс. человек уведены в плен. Сам Факей был убит в результате заговора, который возглавил Осия, подстрекаемый ассирийцами (как явствует из надписей Тиглатпаласара) и ставший его преемником. Сторонник Ассирии, Осия платил дань Тиглатпаласару и принял статус его вассала. Он, вероятно, правил до окончательного падения Северного царства в 721 г. до н. э. — время, рассчитанное с учетом того, что различать добро и зло этот младенец начнет в возрасте лет тринадцати. Землей Рецина была Сирия со столицей в Дамаске. Арамейское царство было присоединено к Ассирии в 732 г., Дамаск пал, а Рецин был казнен.

7:17. Новоассирийское царство.Новоассирийское царство возникло вскоре после восшествия на престол Тиглатпаласара III в 745 г. до н. э.. Оно просуществовало до 612 г. до н. э., когда его столица, Ниневия, пала под натиском мидян и вавилонян. Несмотря на то что признаки упадка начали проявляться уже в 630 г., это означает, что господство Ассирии на Ближнем Востоке продолжалось более ста лет, причем какое–то время ей подчинялся даже Египет. Важнейшие ассирийские цари — Тиглатпаласар III, Салманасар V, Саргон II, Сеннахирим, Асархаддон и Ашшурбанипал — известны не только из библейского повествования, но и из многих других источников этого периода, в том числе из царских анналов, оставленных некоторыми из них. Империя расширялась во всех направлениях, поглощая Урарту на севере, Мидию на востоке, Вавилонию и Элам на юге и Сирию–Палестину на западе. В эпоху расцвета Ассирия включала в свой состав полностью или частично территории таких современных государств, как Иран, Ирак, Турция, Сирия, Ливан, Иордания, Израиль и Египет. Слава Ассирии как милитаристского государства подтверждается многочисленными источниками и составляет ее историческое наследие. Ее стратегия психологической войны имеет в своем арсенале риторику устрашения, жестокие разрушительные акции и тщательно отобранные примеры жестоких пыток. Ее имперские амбиции подогревались жаждой добычи, удовлетворять которую позволяло разграбление завоеванных городов, обложение данью и взимание таможенных пошлин. См. также коммент. к 1:1; 6:1 и 7:1.

7:18. Мухи и пчелы.Выражение «даст знак», может означать «свистнуть». Наблюдение за пчелиным роем показывает, что пчел можно выманить из улья и перевести на новое место с помощью свиста. Атакующие войска в «Илиаде» Гомера также сравниваются с мухами и пчелами.

7:20. Обреет Господь бритвою.В ассирийском языке понятие «брадобрей» (цирюльник) могло использоваться как божественный титул. Здесь эта роль приписывается Яхве. Хотя многие переводы подразумевают бритье всей головы, в оригинале речь идет о выбривании волос надо лбом. В Месопотамии обривание половины головы было публичным унижением, наказанием за преступление. Кроме того, уродливая стрижка была отличительным признаком рабов. Большинство комментаторов считают, что выражение «волоса на ногах» является эвфемизмом, обозначающим лобковые волосы.

7:23. Стоимость виноградных лоз.Неясно, к чему относится «тысяча серебреников»: к продаже тысячи виноградных лоз по одному серебрянику за каждую (цена невообразимо высокая) или, что более реально, к участку земли, где произрастает тысяча лоз, урожай которых ежегодно приносит тысячу серебреников. Последняя версия находит подтверждение в Песн. 8:11.

7:24,25. Пахотная земля под пастбище.Крупный рогатый скот и овечьи отары губительно воздействуют на пахотные земли. При своем передвижении они вытаптывают почву, нарушая ее структуру, что в конце концов ведет к эрозии ее поверхностного слоя и истощению водных запасов.