6:9–11. Пророки, предоставляющие информацию военного характера.Среди примеров пророческой деятельности на древнем Ближнем Востоке нередко можно встретить рекомендации, данные пророками царям относительно ведения войны. Информация, предоставленная Елисеем, намного более конкретна, чем в примерах, известных по другим источникам.

6:13. Дофаим(Дофан). Расположенное в Tell Dothan, это внушительное городище занимает площадь около 25 акров. Оно находится в 10 милях к северу от Самарии на главном пути, которым пользовались торговцы и пастухи, направлявшиеся на север к долине Изреель. Местность вокруг города покрыта тучными пастбищами, поэтому Дофан превратился в крупный город уже в начале эпохи ранней бронзы (3200—2400 гг. до н. э.) и служил естественным ориентиром для путешественников. Хотя он не упоминается в небиблейских материалах, археологические исследования показывают, что в железном веке II здесь существовало большое поселение.

6:17. Кони и огненные колесницы.В тексте говорится, что кони и колесницы наполнили не горы (во мн. ч.), а гору (в ед. ч.), и что они находились вокруг Елисея. Отсюда следует, что «гора» — это холм, на котором расположен город Дофан (возвышающийся над окружающей равниной примерно на 200 футов). Кони и колесницы представляют силы, защищающие пророка. Яхве часто изображается как «Господь сил», предводитель небесного воинства. Один из отрядов Его колесниц явился сюда, чтобы вступить в сражение. Дополнительную информацию о конях и огненных колесницах см. в коммент. ко 2:11 — 13. Информацию о Яхве — Божественном воителе — см. в коммент. к 1 Цар. 4:3–7.

6:18. Слепота.Слово, обозначающее здесь слепоту, встречается только применительно к жителям Содома, собравшимся перед домом Лота (Быт. 19). Понятие, родственное аккадскому слову, обозначающему дневную слепоту, используется в древнееврейском (и в арамейском) языке и для обозначения ночной слепоты (о которой идет речь в Быт. 19). В аккадских текстах обе разновидности слепоты считаются исцелимыми при помощи магических средств. Основной причиной дневной и ночной слепоты является недостаток витамина А, а частичное затмение сознания, имеющее место в обоих эпизодах, объясняется отсутствием витамина В. Любопытно, что в магических ритуалах, направленных на исцеление слепоты, важную роль играет печень (богатая витамином А). В эпосе о Тукультининурте ассирийский царь рассказывает, как боги помогли ему одержать победу в сражении: Шамаш (бог солнца и справедливости) ослепил его врагов.

6:19. Путь из Дофаима в Самарию.Вероятно, путь длиной в 10 миль занимает немало времени, когда пытаешься вести расстроенную армию впавших в смятение воинов, которые почти ничего не видят.

6:21. «Отец» как титул.Титул «отец» используется для обозначения главы некоей группы как в древнееврейском, так и в аккадском языке. Соответственно понятие «сын» является обозначением члена такой группы. Использование этого титула царем свидетельствует о его признании статуса Елисея и отражает его почтение к Божьему человеку.

6:22,23. Обращение с пленными.«Пленники лука» — выражение, использующееся в аккадских текстах для обозначения лиц, захваченных в качестве военной добычи. Таким образом, они находились в полном распоряжении победителя, который мог превратить их в рабов, продать или отпустить на свободу. Идея воспользоваться этой возможностью, чтобы создать дружественные отношения с сириянами, принадлежит именно Елисею. Устроенный для них обед — это пир или даже церемониальная трапеза, обычно сопровождающая заключение союзного соглашения.