13:8,9. Лепешки.Притворная болезнь Амнона, а также использование особой сковороды (упоминаемой в поздней еврейской литературе) для выпекания лепешек из теста указывает на то, что речь идет не просто о хлебе, а о легкоусвояемой пище, приготовленной со всеми предосторожностями против возможного отравления.

13:12,13. Мольба Фамари.В мольбе Фамари различимы четыре элемента. Во–первых, подобные поступки были не в обычае у израильтян. Случалось, что невест брали силой (см. насилие Сихема над Диной в Быт. 34:2 или похищение танцующих девиц из Силома в Суд. 21:19,23), но подобные действия считались неприемлемыми, несвойственными израильтянам. Фамарь называет насилие «безумием» — словом, которое должно привести Амнона в чувство. Второй и третий элементы ее мольбы касаются чести — ее собственной и Амнона, соответственно. Она понимает, что в отсутствие свидетелей Амнону не грозит обвинение, и потому взывает к его рассудительности, замечая, что в противном случае его причислят к «безумным». И, наконец, Фамарь заявляет о своей готовности войти в дом Амнона в качестве его жены (ст. 13).

13:18,19. Одежда Фамари.Богатое вышитое платье (слово, встречающееся только в рассказе об Иосифе; Быт. 37:3) Фамари указывало на ее девичество и принадлежность к дому Давида. Разорвав одежду, Фамарь продемонстрировала, что она обесчещена. Она лишилась права носить это платье, а ее перспективы на будущее резко изменились.

13:19. Посыпала пеплом голову.Разрывание одежд, ношение вретища и посыпание головы пеплом — знаки скорби (Есф. 4:3; Иер. 6:26). Изображения плакальщиц, положивших руки на голову, встречаются на финикийском саркофаге Ахирама, царя Библа (XIII в. до н. э.). В египетской «Повести о двух братьях» этот жест также является выражением скорби.

13:20. Судьба Фамари.Лишившись девственности, Фамарь утратила для своего дома всякую ценность, так как выдать ее замуж было практически невозможно. Это ясно из замечания, что Фамарь ушла из дома Давида и стала жить у Авессалома. Ее ожидало жалкое, неполноценное существование. В текстах из эль–Амарны незамужняя женщина уподобляется невспаханному полю.