Благотворительность
Джон X. Уолтон, Виктор X. Мэтьюз, Марк У. Чавалес Библейский культурно–исторический комментарий В двух частях Часть 1 ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Целиком
Aa
На страничку книги
Джон X. Уолтон, Виктор X. Мэтьюз, Марк У. Чавалес Библейский культурно–исторический комментарий В двух частях Часть 1 ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

5:1–15 Непрерывное обличение

5:1. Сеть и западня. Воснове этой метафоры, вероятно, лежит знакомый всем образ птицелова, который охотится на птиц с помощью ловушки или сети (см.: Нав. 23:13; Пс. 68:23; Ис. 8:14). Этот сюжет часто встречается в настенной живописи египетских гробниц, а также на шумерской «Стеле коршунов» (см. коммент. к Иез. 12:13).

5:7. Новый месяц.Хотя не исключено, что Осия здесь снова говорит о Празднике новолуния, смысл которого извратился под влиянием культа Ваала (см.: Ос. 2:11), этот термин может просто указывать на наступление новой фазы луны в годовом цикле. Возможно, тем самым пророк обличает упорную, продолжающуюся из года в год тенденцию в израильском народе, угрожающую его уничтожением.

5:8. Гива, Рама, Беф–Авен.Вероятно, это аллюзия на военные столкновения между Северным и Южным царством (Ефремом и Иудой), связанные с их общей границей. Упоминание трех городов в уделе Вениамина (Гива = Jeba'; Рама = Er–Ram; Беф–Авен = Khirbet el-'Askar) позволяет полагать, что они либо были оккупированы войсками Ефрема (возможно, в начале нападения на Иерусалим), либо их жители были призваны Иудой на сражение (возможно, против Ефрема). Все эти города расположены на северных подступах к столице Иудеи. Военная тревога, скорее всего, связана с определенным этапом сирийско–израильской войны против Иудеи в 730–е гг. до н. э. (см. коммент. ко 2 Пар. 28:5 и Ис. 7:1).

5:10. Передвижение межей.См. коммент. к Втор. 19:14, где обсуждается это преступление.

5:13. Ефрем обращается к Ассуру.Сирийско–израильская война истощила силы обеих сторон: Израиля (Ефрема) и Иудеи, и они стали еще более уязвимыми для Ассирии. Осознав, что в действительности представляет собой положение вассала, два израильских царя — Менаим в 738 г. до н. э. (4 Цар. 15:19,20) и Осия в 732 г. до н. э. — вынуждены были выплатить Ассирии крупную сумму денег, чтобы предохранить свои страны от дальнейшего разграбления. В анналах Тиглатпаласара III зафиксировано получение этой дани, равно как и многих других малых стран, за счет которых Ассирийская империя непрерывно пополняла своих ресурсы.