13:1—3. Запрет иноплеменникам участвовать в богослужении.Этот закон восходит к Втор. 23:3—6, где говорится о запрете аммонитянам и моавитянам участвовать в богослужении. Здесь этот закон толкуется в более широком смысле и включает всех иноплеменников, живущих среди израильтян, но не почитающих Бога Израиля. Упоминание аммонитян особенно актуально, поскольку происхождение Товии аммонитянина было широко известно (см.: Неем. 2:10).13:4,5. Комната Товии.Более подробно о Товии см. в коммент. ко 2:10 (см. также: 6:17— 19). Известно, что персидский царь Камбиз также изгонял иноплеменников из храмового комплекса в Нейте (Neith), в Египте.

13:6,7. Два губернаторских срока Неемии.Поскольку в этом разделе рассматривается другая тема, о подробностях пребывания Неемии на посту губернатора Иудеи сообщается мало. Неемия отсутствовал в Иерусалиме неопределенное время. Поскольку он должен был спрашивать разрешения на возвращение, вероятно, у Артаксеркса не было намерения оставить его на второй срок служения. В данных текстах ничего не говорится о том, что он вернулся в той же должности губернатора. Возможно, он вернулся в связи с упомянутыми выше обстоятельствами, касающимися Товии.

13:16. Тиряне.Жители Тира были известными финикийскими купцами (см.: Иез. 27:12–36; 28:16), которые продавали свои товары по всему Средиземноморью. Древние экономисты решили, что одних караванов, которые следовали через города и другие населенные пункты в регионе, недостаточно. Они предприняли следующий шаг, установив купеческие колонии в крупных торговых центрах. В Иерусалиме, по всей видимости, существовала колония тирских купцов, которым было позволено совершать деловые операции вне сферы действия иудейского закона. См. коммент. к 10:31.

13:24. Азотский язык, язык иудейский.Хотя до вавилонского плена Азот был филистимским городом, на каком языке там говорили в этот период, неизвестно. Они могли говорить либо на арамейском диалекте, который был языком межнационального общения в Персидской империи, либо на каком–то диалекте хананейского языка. Под «иудейским» подразумевается библейский древнееврейский язык (см. коммент. ко 2 Пар. 32:18).

13:28. Санаваллат.См. коммент. к Неем. 2:10.