49:23. Политическая ситуация в Дамаске в конце VII в. до н. э.Казалось бы, после падения Ассирийской империи Сирия могла вернуть свою независимость. Однако, как и все малые страны, после 605 г. до н. э. Она была вынуждена подчиниться Вавилону. О роли и статусе Дамаска в последующий период нет никаких небиблейских свидетельств, а в современном городе невозможно провести масштабные археологические раскопки. Тот факт, что в данном пророчестве упоминаются только сирийские города, позволяет предположить, что народ не был единым, и гнев пророка и Яхве вызывали только воины этих городов.

49:23. Емаф и Арпад.Емаф (Хамат) расположен в Центральной Сирии на реке Оронт, примерно в 130 милях к северу от Дамаска. Как показывают тексты из Эблы, история этого торгового и административного центра прослеживается вплоть до 3–го тыс. до н. э. Арпад (Tell Rifaat) был областным центром Северной Сирии и, подобно Емафу, имел длительную историю, свидетельствующую о том, что он играл важную роль вплоть до его завоевания ассирийцами. Оба города часто упоминаются в ассирийских анналах, но к концу VIII в. до н. э. их влияние сошло на нет, а регулярно возникавшие мятежи прекратились. Более полная информация на эту тему приводится в коммент к Ис. 10:9.

49:27. Чертоги Венадада.Подобно Амврию в Израиле (надпись Меши и ассирийские анналы) или Давиду в Иудее (надпись Азаила из Tell Dan), Венадад ассоциируется с правящей династией Сирии. Хотя никто из царей, правивших на сирийском престоле в VII и VIII вв. до н. э., не носил имя «Венадад», использование имени основателя династии при упоминании страны или ее национального достояния было в древности традиционным явлением.