1:17. Плачевные песни.В древней ближневосточной литературе встречаются прекрасные образцы элегической поэзии. Пожалуй, наиболее известным является плач Гильгамеша об Энкиду в эпосе о Гильгамеше, где герой призывает всех присоединиться к его плачу и воспевает добродетели и подвиги умершего друга.

1:18. Книга праведного(Jashar).Предполагают, что книга праведного содержала древнейшие поэтические сказания о героических подвигах (еще раз она упоминается только в Нав. 10:13). Эта книга не сохранилась. НазваниеJashar —это либо прилагательное «праведный, справедливый», либо форма древнееврейского глагола «петь».

1:20. Геф, Аскалон.Геф и Аскалон — два из пяти главных филистимских городов. Дополнительную информацию см. в коммент. к 1 Цар. 5:8 и Суд. 14:19, соответственно.

1:20. Необрезанные.Обрезание практиковалось многими народами древнего Ближнего Востока (см. коммент. к Быт. 17:9—14), но не филистимлянами. В этом замечании подразумеваются не физические свойства или обычаи филистимлян, а отличие этого народа от израильтян, у которых обрезание было знамением завета.

1:21. Проклятие Гелвуйским горам.Смысл проклятия заключается в истощении плодородия земли. В этом проявляется его сходство с проклятиями в эпосе об Атрахасисе, исполнение которых означало голод. Превратившись в край смерти (сухие, бесплодные поля), эта земля станет памятником тем, кто на ней погиб.

1:21. Щит, помазанный елеем.Израильские щиты этого периода были сделаны из дерева, обтянутого кожей. Они были круглыми или прямоугольными с закругленной верхней частью. Маслом удаляли следы крови после битвы и обрабатывали кожу, чтобы сохранить ее эластичность.

1:24. Красивая одежда.Описание женской одежды отражает повышение уровня жизни израильтян в царствование Саула. Обеспечение безопасности торговых путей способствовало оживлению торговли, благодаря чему стали более доступны привозные товары и появились рынки сбыта продукции местного производства.