33:21. Хронология.Эта дата — 19 января 585 г. до н. э. Прошло около пяти месяцев после падения Иерусалима. Многие комментаторы полагают, что речь идет не о беженце, а об одном из тех, кто сумел выжить в вавилонском плену и вернулся с первой волной изгнанников.

33:25. Проливаете кровь.В Лев. 19:26 это связывается с одной из запретных форм гадания. Средневековые раввинские тексты отождествляют это с практикой сабиан, североаравийской секты, члены которой в совместных трапезах ели мясо, кровь из которого выливалась на землю, чтобы привлечь духов. Аналогичный обычай был известен по всему Ближнему Востоку. В религиозном смысле земля Израиля рассматривалась как стан, который окружал храм. Перечисленные здесь нарушения влекли за собой выдворение из стана.

33:27. Зверям на растерзание.Дикие звери постоянно наводили страх на городских жителей на Ближнем Востоке в древности. В ассирийских текстах и на рельефах этой эпохи цари изображаются как охотящиеся на львов, что служит символом освобождения города от бедствий, связанных с дикими зверями. Высказывается предположение, что убийство восемнадцати львов символизирует собой восемнадцать ворот Ниневии и дороги, ведущие из них. См. коммент. к 5:17.

33:32. Забавные песни.Любовные (эротические) песни издавна были источником развлечения для городских жителей. Странствующие певцы посещали разные города, развлекая людей. Многие из этих песен были записаны на клинописных табличках. Так, например, некоторые разделы эпоса о Гильгамеше вполне могли распеваться жителями древнего Шумера подобно тому, как «Илиада» и «Одиссея» Гомера сначала исполнялись странствующими певцами и только спустя столетия были записаны. Любовные песни были связаны с ритуальными свадебными текстами (литургия по Думузи) в шумерскую эпоху, а в Египте они приобрели популярность во второй половине 2–го тыс. до н. э. (18–я и 19–я династии). Здесь звучит суровое обвинение народа, воспринимающего миссию посланника Бога как простое развлечение.