2:2. Измерение Иерусалима.Выбор места и ориентировка храма считались исключительно важными (см. коммент. к Исх. 26:1–36). Это также очевидно из мифологических и исторических текстов о строительстве храмов в Месопотамии. В эпосе «Энума элиш», где речь идет о строительстве Мардуком своего космического храма, он измеряет Апсу (место заложения фундамента храма). Со времен шумеров обладание измерительными приборами рассматривалось в Месопотамии как божественное поручение на осуществление строительства. Именно через измерительные инструменты Бог направляет действия руководителя. Кроме того, измерительные инструменты использовались для точного определения местоположения фундамента первого храма.

2:5. Прославлюсь посреди него.Еще из шумерской литературы известно, что пребывание божества в городе обеспечивает его защиту. Так, в «Проклятии Аккада» уход богов из города сделал его уязвимым для врагов.

2:6. Северная страна.Рассмотрение севера как направления, откуда можно ожидать нападения врагов, характерно для Книги Пророка Иеремии (см. коммент. к Иер. 1:14,15). В конце концов, становится ясно, что врагом с севера был Вавилон. Хотя Вавилон был расположен к востоку от Иерусалима, все дороги обходили дугой Сирийскую пустыню. Таким образом, вавилоняне попадали в Иудею с севера и израильтяне попадали в Вавилон с севера. Теперь Захария призывает израильтян бежать с земли своих захватчиков.

2:6. Четыре ветра.Иногда в Месопотамии насчитывали семь ветров, но чаще указывали только четыре направления. Как и в наши дни, ветры получали наименование по той стороне света, откуда они дули.