44:1. География.Послание Иеремии, обращенное к израильским поселенцам в Египте, охватывает область вокруг Тафниса, в районе Дельты, включая Магдол (расположенный примерно в 20 милях к юго–востоку; см.: Исх. 14:2 и Чис. 33:7) и Мемфис. Пафрос — это название области в Верхнем Египте к югу от Дельты, между Мемфисом и Асуаном. Ассирийские надписи используют сходные названия, что помогает идентификации египетских терминов. Раскопки, произведенные на месте, которое ныне отождествляется с Магдолом, выявили принадлежащие к эпохе саисской династии керамику и остатки крепостных стен, протягивающиеся двумя рядами более чем на 600 футов.

44:15. Верхний и Нижний Египет.Область, где устраивались на поселение беженцы из Иудеи, обозначена здесь в самых общих чертах. В основном они поселялись в районе Дельты и не были рассредоточены по всей египетской территории. Поскольку Нил течет на север, Верхний Египет составляет его южную часть. Нижний Египет на севере включает район Дельты и простирается до Мемфиса.

44:17. Богиня неба.См. коммент. к 7:18.

44:18. Каждения и возлияния.Каждение в Древнем мире обычно сопровождало принесение жертв богам. Его благоуханный аромат эффективно заглушал любые неприятные запахи, возникавшие в процессе совершения обрядов. Благовония были дорогими (см. коммент. к Лев. 2:1), но считалось, что боги одобряют их воскурение. В Месопотамии каждение использовалось при принесении жертв посвящения и примирения. Люди верили, что фимиам помогает доставить молитвы божеству, которое вдыхает его (более подробные сведения на этот счет приведены в коммент. к Исх. 30:7,8). Жертвы возлияния были широко распространены по всей Месопотамии на протяжении всей ее истории и включали приношения воды, вина и крови (ср. действия Давида во 2 Цар. 23:16).

44:19. Пирожкисизображением богини.Использование пирожков, по форме напоминающих богиню, было заимствовано из Месопотамии. Древнееврейское словоkawwanimродственно аккадскомуkamanu,«сдобная выпечка», которая связывалась с культом богини Иштар. Пирожки пеклись в золе и к ним добавляли мед или фиги. Ритуальные тексты, описывающие празднестваeshsheshuв Месопотамии, содержат упоминания о мясных и выпечных приношениях.

44:30. Поражение Вафрия.Как и Исайя в гл. 7, пророк Иеремия передает знамение о замыслах Яхве непокорному народу. Вафрий (у Геродота — Априй) был четвертым царем 26–й династии, который стал преемником Псамметиха II в 589 г. до н. э. Он послал на помощь свою армию в Палестину во время осады Иерусалима царем Навуходоносором, но быстро отозвал ее (см.: Иер. 37:5). Его морской поход, который был наступлением во фланг вавилонских наземных войск, можно считать почти успешным — он завершился завоеванием Кипра. После падения Иерусалима Вафрий предоставил возможность беженцам устроиться на поселение в районе египетской Дельты. Излишние упования на наемные войска и неспособность контролировать греческую колонию в Киринее в конце концов погубили его. По свидетельству Геродота и данным, полученным по фрагментам стелы этого периода, он был убит во время мятежа, который возглавил его преемник Амасис ок. 570 г. до н. э.