10И дал Иисус повеление надзирателям народа и сказал:11пройдите по стану и дайте повеление народу и скажите: заготовляйте себе пищу для пути, потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей, дабы придти взять землю, которую Господь Бог [отцов] ваших дает вам в наследие.12А колену Рувимову, Гадову и половине колена Манассиина Иисус сказал:13вспомните, что заповедал вам Моисей, раб Господень, говоря: Господь Бог ваш успокоил вас и дал вам землю сию;14жены ваши, дети ваши и скот ваш пусть останутся в земле, которую дал вам Моисей за Иорданом; а вы все, могущие сражаться, вооружившись идите пред братьями вашими и помогайте им,15доколе Господь не успокоит братьев ваших, как и вас; доколе и они не получат в наследие землю, которую Господь Бог ваш дает им; тогда возвратитесь в наследие ваше и владейте землею, которую Моисей, раб Господень, дал вам за Иорданом к востоку солнца.16Они в ответ Иисусу сказали: все, что ни повелишь нам, сделаем, и куда ни пошлешь нас, пойдем;17как слушали мы Моисея, так будем слушать и тебя: только Господь, Бог твой, да будет с тобою, как Он был с Моисеем;18всякий, кто воспротивится повелению твоему и не послушает слов твоих во всем, что ты ни повелишь ему, будет предан смерти. Только будь тверд и мужествен!

Обзор:Пища для трёхдневного перехода — прообраз веры в Троицу, крещения и добрых дел (Цезарий Арльский). Наследие колен Израиля воплощает два рода людей — перворождённых по природе и обретших благодать. Мужи, защитники истины, идут в сражение; младенцы и женщины в них не участвуют (Ориген).

1:10–11 Повеления надзирателям народа

Прообраз веры и добрых дел.

По смерти Моисея Иисус принял правление; а когда наступил конец закона, наш истинный Господь Иисус принял правление всем миром. Итак, Иисус, являвшийся прообразом Господа, сказал народу, подойдя к Иордану:Заготовляйте себе пищу для пути, потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей.В дне третьем, братья возлюбленные, мы узнаём таинство Троицы. Какую пищу мы должны приготовить, чтобы дойти до третьего дня? Мне кажется, что под этойпищеймы должны понимать веру: христиане именно через нее приходят к вере в Троицу и таинству крещения. Потому и то, что тогда сказал народу Иисус Навин, Иисус истинный теперь говорит христианам через служителей Своих. Ведь что ещё означает сказанное:Заготовляйте себе пищу для пути, потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей,— как не принятие таинства Троицы? После этого был перейдён Иордан, словно бы совершилось таинство крещения, и тогда народ Израиля вошёл в обетованную землю. И верно, братья возлюбленные, покуда человек не пройдёт через таинство крещения, он не узрит землю истинного обетования, то есть вечного блаженства.

Цезарий Арльский,Проповеди[53].

Итак, Иисус сказал народу:Заготовляйте себе пищу для пути.А сегодня Господь Иисус Христос, если станешь Его с охотой слушать, говорит тебе: «Если хочешь следовать за Мной, приготовь пищу для пути». Этапища— добрые дела, которые сопровождают нас как пища веры для нашего путешествия к будущему блаженству. Так что думайте о том, братья, что если каждый не приготовит пищи для себя, то и не сможет следовать за Иисусом, входящим в землю обетованную.

Цезарий Арльский,Проповеди[54].

1:12–15 Вспомните, что заповедал вам Моисей

Наследие колен Иакова.

Давайте рассмотрим, что прообразуют те два с половиной колена, которые через Моисея получают в наследство землю, и что прообразуют остальные девять с половиной колен, которые через Иисуса получают обетование Святой земли. Прежде всего, я думаю, не могло случайно произойти то, чтобы те, кто через Моисея приемлет часть, все были первородными. Ибо Рувим был перворожденным от Лии, Гад — перворожденным от Зелфы, а Манассия — перворожденным от египтянки Асенеф, дочери Потифара, жреца из Гелиополя, которую принял Иосиф. Я никогда не соглашусь со случайностью того [обстоятельства], что перворожденными были все, которым через Моисея предназначалось наследство, но я скорее считаю, что в них уже тогда скрывался прообраз двух народов: одного, который оказывается перворожденным по природе, и другого, который принимает благословение наследства через веру и благодать.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина 3.1[55].

Помощь в сражении.

Тем, кто получает наследство через Моисея, то есть тем, кто через закон угодил Богу, дается отдохновение не прежде, чем они помогут своим братьям в сражении. Лишь женщины и дети получают покой через Моисея, прочие же не отдыхают, но выходят на помощь своим братьям. <…> Следовательно, кто храбр, вооружен и препоясан истиной, те выходят к нам на помощь и сражаются вместе с нами. А младенцы и женщины не выходят на нашу битву. И это неудивительно, ибо младенцем[56]называют того, кто не говорит. А чем мне мог помочь тот, кто ничего не говорил? Я не нахожу, что сказать о нем. А женщину апостол называетнемощным сосудом(1 Пет 3:7). И, соответственно, немощный сосуд не вступает в битву, чтобы не разбиться и не погибнуть. Так же говорится в Евангелии и об Иисусе Христе:Трости надломленной не переломит(Мф 12:2).

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина 3.1[57].