19Гедеон пошел и приготовил козленка и опресноков из ефы муки; мясо положил в корзину, а похлебку влил в горшок и принес к Нему под дуб и предложил.20И сказал ему Ангел Божий: возьми мясо и опресноки, и положи на сей камень, и вылей похлебку. Он так и сделал.21Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его.22И увидел Гедеон, что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: [увы] [мне], Владыка Господи! потому что я видел Ангела Господня лицем к лицу.23Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь.24И устроил там Гедеон жертвенник Господу и назвал его: Иегова Шалом. Он еще до сего дня в Офре Авиезеровой.

Обзор:Поглощение огнём жертвы Гедеона — прообраз Евхаристии (Амвросий Медиоланский, Григорий Великий).

6:21 И вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки

Прообраз Христа.

Как только ангел коснулся их концом жезла, бывшим у него,огонь поел мясо и опресноки,и так жертва, которую он предложил, была принята. Из этого становится ясно, что камень олицетворял собой тело Христа, потому как написано:Ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос(2 Кор 10: 4). Это, конечно, относится не к Его Божеству, а к Его плоти, которая поит сердца жаждущих людей вечным потоком Его крови.

Даже в те времена в таинстве было известно, что Господь Иисус во плоти, будучи распятым, понесёт грехи всего мира, и не только преступления в делах, но и похоти души. Ибоплоть козлёнкаотносится к греховным деяниям,похлебка— к соблазнам желаний, как написано:А с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: «Кто накормит нас мясом?»(Чис 11: 4). И ангел тогда простер свой жезл и коснулся камня, из которого вышел огонь, показывая, что плоть Господня, исполненная Святым Духом, сожжет все грехи человеческой немощи. По этой причине Господь также говорит:Огонь пришел я низвести на землю(Лк 12: 49).

Амвросий Медиоланский,О Святом Духе[438].

Распятие плоти.

Итак, Иеровал (Гедеон) увидел ангела, когда выколачивал пшеницу в точиле, и по его велению тут же приготовил козлёнка, возложил мясо и опресноки на камень, вылил похлёбку. Тогда ангел коснулся [дара] жезлом и огонь вышел из камня и поел [жертву]. Что иное означаетвыколачивать пшеницу,как не отделение зёрен добродетели от мякины пороков праведным судом? И так поступающим является ангел, потому что чем усерднее люди очищают себя от внешнего, тем более им Господь возвещает [истины] внутренние. Он велит забить козлёнка, то есть принести в жертву всё стремление нашей плоти, и мясо возложить на камень, и поверх вылить похлёбку. Кого же ещё воплощает камень, как не Того, о Ком сказано Павлом:Камень же был Христос(1 Кор 10:4)? Мывозлагаем мясо на каменьтогда, когда в подражание Христу распинаем своё тело.Похлёбку же выливаеттот, кто, следуя образцу Христа, опустошает себя даже от самих плотских помышлений. Ведь словно бы из плоти изливается на камень похлёбка, когда разум освобождается от течения плотских мыслей. Но сразу же ангел касается нас жезлом, потому что сила Божьей помощи никогда не оставляет нашего устремления. Тогдаогонь выходит из камня и поедает похлёбку и мясо:это Дух, посылаемый нам Искупителем, разжигает в сердцах такой огонь раскаяния, что он пожирает в нём всё неправедное — и в делах, и в мыслях.

Григорий Великий,Нравственные беседы на Книгу Иова[439].