1И встал Иисус рано поутру, и двинулись они от Ситтима и пришли к Иордану, он и все сыны Израилевы, и ночевали там, еще не переходя [его].2Чрез три дня пошли надзиратели по стану3и дали народу повеление, говоря: когда увидите ковчег завета Господа Бога вашего и священников [и] левитов, несущих его, то и вы двиньтесь с места своего и идите за ним;4впрочем расстояние между вами и им должно быть до двух тысяч локтей мерою; не подходите к нему близко, чтобы знать вам путь, по которому идти; ибо вы не ходили сим путем ни вчера, ни третьего дня.5И сказал Иисус народу: освятитесь, ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса.6Священникам же сказал Иисус: возьмите ковчег завета, и идите пред народом. [Священники] взяли ковчег завета, и пошли пред народом.

Обзор:Иисус Навин — прообраз Христа во многом (Кирилл Иерусалимский).

Блаженны те, кто близки к Богу и огонь Божий их просвещает, а не сжигает, поскольку они живут в священническом богопочитании и святости (Ориген).

3:1 Пришли к Иордану, он и все сыны Израилевы

Прообраз Христа.

Иисус Навин во многом прообразовал Христа. Ибо он, приняв правление над народом, начал его от Иордана, откуда и крестившийся Христос начал проповедовать Евангелие. Сын Навинов поставил двенадцать мужей для разделения наследия, и Иисус послал двенадцать апостолов, глашатаев истины, во всю вселенную. Прообразующий [Иисус] спас уверовавшую блудницу Раав, а истинный Иисус говорит: Вот,мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие(Мф 21:31). Перед прообразующим [Иисусом] от одного восклицания пали стены Иерихона, а от слов Иисуса:не останется здесь камня на камне(Мф 24:2), пал противоположный нашему иудейский храм. Но не изречение было причиной падения, а грех законопреступников стал его причиной.

Кирилл Иерусалимский,Огласительные слова[89].

3:2–4 И дали народу повеление

Близость к Богу.

Итак, смотри, что говорит Иисус: чтобы народ был от ковчега завета на расстоянии двух тысяч локтей. Но священники и левиты [стояли] близко, и достаточно близко, чтобы на своих плечах нести ковчег Господа и божественное законодательство. Блаженны, кто удостаивается быть близкими Богу. Но помни, что написано: «Кто приближается ко Мне, приближается к огню»[90]. Если бы ты был золотом или серебром и приблизился к огню, то благодаря огню ты засиял бы более ярким блеском и отливом. Если же ты знаешь, что заложенное в тебе основание веры зиждется на дереве, сене, соломе, то, когда ты приблизишься с таким основанием к огню, погибнешь. Итак, блаженны те, кто близки [Богу], и настолько близки, что огонь их просвещает, а не сжигает. Однако спасется и Израиль, но он спасется, находясь вдали, и совершит путь не по своей добродетели, но при помощи и прозорливости священников.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[91].

3:5–6 И сказал Иисус народу: освятитесь

Служители завета.

В ковчеге завета Господнего хранятся скрижали закона, написанные рукой Божией. И возле этого ковчега завета ступает и находится неподалеку всякий, кто есть поистине Израиль. А левиты и священники даже несут его на своих плечах. Ибо все, кто живут в священническом богопочитании и святости — не только те, кто оказываются сидящими в собрании священников, но скорее те, кто поступают подобно священникам, удел которых есть Господь, а на земле у них нет никакого удела, — они есть истинные священники и левиты Господа, которые несут на своих плечах закон Божий, делая и исполняя этим то, что написано в законе.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[92].

Сословие священников и левитов — это те, кто находятся рядом с ковчегом завета Господа, в котором несут закон Божий, без сомнения, для того, чтобы просветить народ заповедями Божиими, как говорит пророк:Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей(Пс 118:105). Этот свет зажигают священники и левиты. Поэтому если кто–то случайно из этого сословия поместит зажженный светильник под сосуд, а не на подсвечник, чтобы он светил всем, кто в доме, то пусть он смотрит, что ему следует делать, когда он начнет давать Господу света ответ за тех, кто, не получив никакого просвещения от священников, бродит в сумерках и ослеплен тьмой грехов.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[93].

Крещение в сладкой и приятной воде. Подобно им давайте и мы попросим у Бога духовного разумения перехода Иисуса через Иордан, говоря, что и Павел сказал бы о нем:Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши всеперешли через Иордан,и все крестились вИисуса в Духе и реке (1 Кор 10:1). Наследник Моисея Иисус был прообразом наследника домостроительства [спасения] через закон по евангельской проповеди Иисуса Христа. Поэтому, даже если все те крещаютсяв Моисея в облаке и в море(1 Кор 10:2), их крещение имеет нечто горькое и соленое, потому что они еще боятся врагов, взывают ко Господу и говорят Моисею:Разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? Что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?(Исх 14:11). А крещение в Иисуса в поистине сладкой и приятной воде имеет много отличного от того, потому что богопочитание уже стало явственным и заняло подобающее положение. Ибо и священники и левиты шествуют перед ковчегом завета Господа Бога нашего, а народ следует за служителями Божиими и теми, кто вмещает заповедь о непорочности. И Иисус говорит народу:Освятитесь к утру, ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса(Ис. Нав 3:5).

Ориген,Комментарии на Евангелие от Иоанна[94].