Исторические книги (Часть 1). Книги Иисуса Навина, Судей, Руфи, Первая и Вторая книги Царств. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет IV
Целиком
Aa
Читать книгу
Исторические книги (Часть 1). Книги Иисуса Навина, Судей, Руфи, Первая и Вторая книги Царств. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет IV

20:19–28 ИЗРАИЛЬТЯНЕ СРАЖАЮТСЯ С КОЛЕНОМ ВЕНИАМИНА 20:29–48 ПОБЕДА НАД СЫНАМИ ВЕНИАМИНОВЫМИ

29 И поставил Израиль засаду вокруг Гивы. 30 И пошли сыны Израилевы на сынов Вениамина в третий день и стали в боевой порядок пред Гивою, как прежде. 31 Сыны Вениаминовы выступили против народа и отдалились от города, и начали, как прежде, убивать из народа на дорогах, из которых одна идет к Вефилю, а другая к Гиве полем, и [убили] до тридцати человек из Израильтян. 32 И сказали сыны Вениаминовы: они падают пред нами, как и прежде. А сыны Израилевы сказали: побежим от них и отвлечем их от города на дороги. 33 И все Израильтяне встали с своего места и выстроились в Ваал–Фамаре. И засада Израилева устремилась из своего места, с западной стороны Гивы. 34 И пришли пред Гиву десять тысяч человек отборных из всего Израиля, и началось жестокое сражение; но [сыны Вениамина] не знали, что предстоит им беда. 35 И поразил Господь Вениамина пред Израильтянами, и положили в тот день Израильтяне из сынов Вениамина двадцать пять тысяч сто человек, обнажавших меч. 36 Когда сыны Вениамина увидели, что они поражены, тогда Израильтяне уступили место сынам Вениамина, ибо надеялись на засаду, которую они поставили близ Гивы. 37 Засада же поспешила и устремилась к Гиве, и вступила и поразила весь город мечом. 38 Израильтяне поставили с засадою [условленным] знаком к нападению поднимающийся дым из города. 39 Итак, когда Израильтяне отступили с места сражения, и Вениамин начал поражать и поверг Израильтян до тридцати человек и говорил: «опять падают они пред нами, как и в прежние сражения», 40 тогда начал подниматься из города дым столбом. Вениамин оглянулся назад, и вот, [дым] от всего города восходит к небу. 41 Израильтяне воротились, а Вениамин оробел, ибо увидел, что постигла его беда. 42 И побежали они от Израильтян по дороге к пустыне; но сеча преследовала их, и выходившие из городов побивали их там; 43 окружили Вениамина, и преследовали его до Менухи и поражали до самой восточной стороны Гивы. 44 И пало из сынов Вениамина восемнадцать тысяч человек, людей сильных. 45 [Оставшиеся] оборотились и побежали к пустыне, к скале Риммону, и побили еще [Израильтяне] на дорогах пять тысяч человек; и гнались за ними до Гидома и еще убили из них две тысячи человек. 46 Всех же сынов Вениаминовых, павших в тот день, было двадцать пять тысяч человек, обнажавших меч, и все они были мужи сильные. 47 И [обратились оставшиеся] и убежали в пустыню, к скале Риммону, шестьсот человек, и оставались там в каменной горе Риммоне четыре месяца. 48  Израильтяне же опять пошли к сынам Вениаминовым и поразили их мечом, и людей в городе, и скот, и все, что ни встречалось, и все находившиеся [на пути] города сожгли огнем.


Обзор: Великое почтение Израиля к целомудрию стало причиной войны и уничтожения колена Вениамина, из которого уцелело лишь несколько сот человек (Амвросий Медиоланский, Иероним Стридонский).


Разорение Вениамина.

Когда то, [что случилось с наложницей], стало известно, то, скажу кратко, почти все сыны Израилевы пошли войной. Война была сомнительной, и исход был неясен, однако в третьем сражении народ Вениамина был предан в руки сынам израилевым и, будучи осужденным судом Божиим, заплатил за свою развращённость. <…> Поначалу израильтяне уступали, хотя не было в них страха поражения, и пренебрегли они печалью, которой стоило им отмщение за целомудрие. Они бросились в сражение, готовые смыть своей собственной кровью грязь совершённого злодеяния.

Амвросий Медиоланский, Об обязанностях священнослужителей[567].


Наши предки не думали, что целомудрие может быть презренно; наоборот, они выказывали ему такое почтение, что пошли войной против нарушителей этой добродетели. И настолько велико было их желание отомстить, что все племя Вениамина было уничтожено, разве что кроме тех шестисот, которые оставались вне войны за холмом, защищенные природой.

Амвросий Медиоланский, Послания[568].


Несмотря ни на что, трёмстам мужам из колена Вениамина удалось спастись[569], чтобы потом из них мог выйти апостол Павел.

Иероним Стридонский, Послания[570].