1Давид убежал из Навафа в Раме и пришел и сказал Ионафану: что сделал я, в чем неправда моя, чем согрешил я пред отцом твоим, что он ищет души моей?2И сказал ему [Ионафан]: нет, ты не умрешь; вот, отец мой не делает ни большого, ни малого дела, не открыв ушам моим; для чего же бы отцу моему скрывать от меня это дело? этого не будет.3Давид клялся и говорил: отец твой хорошо знает, что я нашел благоволение в очах твоих, и потому говорит сам в себе: «пусть не знает о том Ионафан, чтобы не огорчился»; но жив Господь и жива душа твоя! один только шаг между мною и смертью.4И сказал Ионафан Давиду: чего желает душа твоя, я сделаю для тебя.5И сказал Давид Ионафану: вот, завтра новомесячие, и я должен сидеть с царем за столом; но отпусти меня, и я скроюсь в поле до вечера третьего дня.6Если отец твой спросит обо мне, ты скажи: «Давид выпросился у меня сходить в свой город Вифлеем; потому что там годичное жертвоприношение всего родства его».7Если на это он скажет: «хорошо», то мир рабу твоему; а если он разгневается, то знай, что злое дело решено у него.8Ты же сделай милость рабу твоему, — ибо ты принял раба твоего в завет Господень с тобою, — и если есть какая вина на мне, то умертви ты меня; зачем тебе вести меня к отцу твоему?9И сказал Ионафан: никак не будет этого с тобою; ибо, если я узнаю наверное, что у отца моего решено злое дело совершить над тобою, то неужели не извещу тебя об этом?10И сказал Давид Ионафану: кто известит меня, если отец твой ответит тебе сурово?11И сказал Ионафан Давиду: иди, выйдем в поле. И вышли оба в поле.

Обзор:«Плоть» означает злую волю души, а не тело (Иоанн Златоуст).

20:4 Чего желает душа твоя, я сделаю для тебя

Здесь некоторые нападают на нас, говоря, что апостол разделяет человека на два, представляя его как бы составленным из противоположных природ и показывая борьбу тела с душой. Но это не так, потому что плотью он называет здесь не тело. Если он говорит о теле, то какой смысл имеют следующие слова:Плоть желает, — говорит он, —противного духу(Гал 5:17). Но ведь тело принадлежит не к движущим [вещам], а к движимым, не к действующим, а к действуемым. Как же в таком случае оно желает? Это желание, конечно, принадлежит душе, а не плоти. Да и в другом месте говорится:Истомилась дута моя(Пс 83:3), и:чего желает душа твоя, я сделаю для тебя(1 Цар 20:4), и опять:так желает душа моя(Пс 41:2). Как же Павел говорит:плоть желает противного духу?Плотью он обычно называет не телесную природу, а злую волю, например, когда говорит:Но вы не по плоти живете, а по духу(Рим 8:9), и в другом месте:Живущие по плоти Богу угодить не могут(Рим 8:8).

Иоанн Златоуст,Комментарий на Послание Галатам[914].