1Филистимляне собрали войска свои для войны и собрались в Сокхофе, что в Иудее, и расположились станом между Сокхофом и Азеком в Ефес–Даммиме.2А Саул и Израильтяне собрались и расположились станом в долине дуба и приготовились к войне против Филистимлян.3И стали Филистимляне на горе с одной стороны, и Израильтяне на горе с другой стороны, а между ними была долина.4И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа; ростом он — шести локтей и пяди.5Медный шлем на голове его; и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони его — пять тысяч сиклей меди;6медные наколенники на ногах его, и медный щит за плечами его;7и древко копья его, как навой у ткачей; а самое копье его в шестьсот сиклей железа, и пред ним шел оруженосец.8И стал [он] и кричал к полкам Израильским, говоря им: зачем вышли вы воевать? Не Филистимлянин ли я, а вы рабы Сауловы? Выберите у себя человека, и пусть сойдет ко мне;9если он может сразиться со мною и убьет меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам.10И сказал Филистимлянин: сегодня я посрамлю полки Израильские; дайте мне человека, и мы сразимся вдвоем.11И услышали Саул и все Израильтяне эти слова Филистимлянина, и очень испугались и ужаснулись.

Обзор:Ересь разделяет народ Церкви на два лагеря (Павел Орозий).

17:3–4 И стали Филистимляне на горе с одной стороны, и Израильтяне на горе с другой стороны, а между ними была долина. И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф

Вот стоит Голиаф, устрашающий своей гордостью, преисполненный телесной силой, уверенный в том, что может сделать всё сам. Голова, руки, всё тело облечены в большое количество меди; за ним его оруженосец, который пусть не сражается сам, но обеспечивает Голиафа разным [снаряжением] из меди и железа. Так что и не удивительно, что Писание, предвидя нашу теперешнюю ситуацию, надлежащим образом говорит:И стали Филистимляне на горе с одной стороны(1 Цар 17:1), потому что человек, который выступает против ереси[846], теперь изгоняется из Церкви, а еретик, как выясняется, вскармливается у самой груди! А потому так было устроено Святым Духом, чтобы Израиль стоял с одной стороны, а с другой — враг. И так бывает часто. Ибо даже царь Давид, всегда бывший праведным отцом для своего неправедного сына, сняв с себя царские одежды, вынужден был бежать из Иерусалима, после чего туда сразу вошёл Авессалом[847]. И вот стоит Голиаф — о горе! — на этой стороне, то есть внутри Церкви; и не просто стоит, но бросает вызов. И в то же самое время уже много дней он укоряет святого Израиля за его страх Господень.

Павел Орозий,Апология против пелагиан[848].