Благотворительность
Исторические книги (Часть 1). Книги Иисуса Навина, Судей, Руфи, Первая и Вторая книги Царств. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет IV
Целиком
Aa
Читать книгу
Исторические книги (Часть 1). Книги Иисуса Навина, Судей, Руфи, Первая и Вторая книги Царств. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет IV

25:36–44 ДАВИД БЕРЁТ В ЖЁНЫ АВИГЕЮ

36И пришла Авигея к Навалу, и вот, у него пир в доме его, как пир царский, и сердце Навала было весело; он же был очень пьян; и не сказала ему ни слова, ни большого, ни малого, до утра.37Утром же, когда Навал отрезвился, жена его рассказала ему об этом, и замерло в нем сердце его, и стал он, как камень.38Дней через десять поразил Господь Навала, и он умер.39И услышал Давид, что Навал умер, и сказал: благословен Господь, воздавший за посрамление, нанесенное мне Навалом, и сохранивший раба Своего от зла; Господь обратил злобу Навала на его же голову. И послал Давид сказать Авигее, что он берет ее себе в жену.40И пришли слуги Давидовы к Авигее на Кармил и сказали ей так: Давид послал нас к тебе, чтобы взять тебя ему в жену.41Она встала и поклонилась лицем до земли и сказала: вот, раба твоя [готова] быть служанкою, чтобы омывать ноги слуг господина моего.42И собралась Авигея поспешно и села на осла, и пять служанок сопровождали ее; и пошла она за послами Давида и сделалась его женою.43И Ахиноаму из Изрееля взял Давид, и обе они были его женами.44Саул же отдал дочь свою Мелхолу, жену Давидову, Фалтию, сыну Лаиша, что из Галлима.


Обзор:Исправление следует предлагать вовремя (Григорий Великий). Смерть Навала — указание, что Бог управляет миром (Сальвиан Пресвитер). Брачный союз Давида и Авигеи — таинство соединения Церкви из язычников с Христом (Амвросий Медиоланский).


25:38 Поразил Господь Навала, и он умер

При исправлении таких людей лучше нам их избегать, когда гнев их кипит, потому что когда они возбуждены, они не воспринимают, что им говорят. Но когда они приходят в чувство, они с большей готовностью принимают слова наставления, ибо стыдятся того, что с ними было. Ведь разум, отравленный исступлением, принимает всю сказанную правду за ложь. Вот и Авигея, заслуживающая похвалы, не стала говорить Навалу о его грехе, когда он был пьян, но уместно рассказала ему о нём, когда он протрезвел. Именно потому, что он не слышал о своём грехе, будучи пьяным, теперь он оказался в состоянии признать его.

Григорий Великий,Пастырское правило[984].


25:39 Благословен Господь, воздавший за посрамление

Мы убедились на свидетельствах Священного Писания, что Бог всё наблюдает и всем управляет; давайте убедимся, что большинство [дел] в этом мире ещё и подвергается Божественному суду. Когда святой Давид претерпел бесчестие и несправедливость от Навала из Кармила и отложил отмщение, за него тут же отмстила рука Самого Бога. Вскоре после того, как враг его был повержен и убит рукой Божией, Давид сказал:Благословен Господь, воздавший за посрамление, нанесенное мне Навалом, и сохранивший раба Своего от зла; Господь обратил злобу Навала на его же голову.

Сальвиан Пресвитер,О правлении Бога[985].


25:40–43 И обе они были его женами

Таинство в образе брачного союза Авигея обрела небесную росу благодати Отца, как и истолковывается её имя. А роса Отца что есть, как не слово Божье, наполняющее сердца всех водами веры и праведности? И прекрасно такой душе говорит Давид то, что сказано Авигее:Благословен Господь Бог Израилев, Который послал тебя навстречу мне, и благословен разум твой(1 Цар 25:32- 33). И ещё говорит он ей:Иди с миром в дом твой; вот, я послушался голоса твоего и почтил лице твое(1 Цар 25:35). И в Песне Песней есть слова жениха его невесте:Покажи мне лице твое, дай мне услышать голос твой(Песн 2:14).

Затем Давид отправил её, потому что у неё имелся муж, которого по-еврейски звалиНавал, что значит: «безумный, жестокий, негостеприимный, бесчеловечный, неблагодарный», ибо не умеет выразить благодарность. Но позже, когда умер муж её, пророк Давид взял её в жёны, поскольку она освободилась от закона мужа своего. Через этот союз обозначается таинство Церкви из язычников, которая уверует, ибо после потери мужа, с которым была соединена, она перешла к Христу, неся приданое благочестия, смирения и веры и богатое наследство милости.

Амвросий Медиоланский,Послания[986].