10И пришел Господь, и стал, и воззвал, как в тот и другой раз: Самуил, Самуил! И сказал Самуил: говори, [Господи], ибо слышит раб Твой.11И сказал Господь Самуилу: вот, Я сделаю дело в Израиле, о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах;12в тот день Я исполню над Илием все то, что Я говорил о доме его; Я начну и окончу;13Я объявил ему, что Я накажу дом его на веки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их;14и посему клянусь дому Илия, что вина дома Илиева не загладится ни жертвами, ни приношениями хлебными вовек.15И спал Самуил до утра, и отворил двери дома Господня; и боялся Самуил объявить видение сие Илию.16Но Илий позвал Самуила и сказал: сын мой Самуил! Тот сказал: вот я!17И сказал [Илий]: что сказано тебе? не скрой от меня; то и то сделает с тобою Бог, и еще больше сделает, если ты утаишь от меня что–либо из всего того, что сказано тебе.18И объявил ему Самуил все и не скрыл от него [ничего]. Тогда сказал [Илий]: Он — Господь; что Ему угодно, то да сотворит.19И возрос Самуил, и Господь был с ним; и не осталось ни одного из слов его не исполнившимся.20И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господним.21И продолжал Господь являться в Силоме после того, как открыл Себя Самуилу в Силоме чрез слово Господне.

Обзор:Притворная доброта к закореневшим в пороках — предательство истины (Василий Кесарийский). Попрание законов Божиих влечёт за собой страшное наказание (Иоанн Златоуст). Господь являет Свой гнев на всех преступающих заповеди Его, даже на тех, кто долго жил праведно (Исаак Сирин).

3:13 Илий знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их.

Невежественная доброта.

Эта притворная доброта к закореневшим в пороках есть предательство истины, злоумышление против общего блага, приучение к равнодушию в отношении пороков.

Василии Кесарийский,Пространные аскетические правила[676].

Надлежащая ревность.

Там, [на суде Бога], ни один нынешний богач не защитит меня, когда меня будут обвинять и обличать в том, что я не с надлежащей ревностью защищал законы Божии. Ибо это и погубило того знаменитого старца: хотя сам он вел безукоризненную жизнь, тем не менее вместе с детьми он претерпел страшное наказание за то, что пренебрег попираемыми законами Божиими. Если же там были такие природные узы, но отец, который не с надлежащей строгостью поступал со своими детьми, подвергся столь тяжкой казни, то какое извинение будем иметь мы, которые, будучи свободны от таких уз, портим все лестью?

Иоанн Златоуст,Гомилии на Евангелие от Матфея[677].

Любовь к заповедям Божьим.

По какой причине гнев и смерть пришли в дом священника Илии, праведного старца, который был возвышенным в течение сорока лет его священства? Разве не из–за беззакония его сыновей Офни и Финееса? Ибо он не сделал греха, и они не с его одобрения, но было это из–за того, что не проявил он рвения и не потребовал от них почтения к Господу, ибо любил их больше законов Господа. Дабы кто–нибудь не подумал, что Господь распространяет Свой гнев только на тех, кто проводят все дни своей жизни в злодеяниях, заметь, как за такой непристойный грех Он являет Свой гнев на истинных слугах, на священниках, судьях, правителях, — людях, посвятивших себя Ему, тех, кому Он вверил сотворение чудес. Он не оставляет незамеченными нарушения заповедей Его.

Исаак Сирин,О духовном совершенстве[678].