14Сыны Иосифа говорили Иисусу и сказали: почему ты дал мне в удел один жребий и один участок, тогда как я многолюден, потому что так благословил меня Господь?15Иисус сказал им: если ты многолюден, то пойди в леса и там, в земле Ферезеев и Рефаимов, расчисти себе [место], если гора Ефремова для тебя тесна.16Сыны Иосифа сказали: не останется за нами гора, потому что железные колесницы у всех Хананеев, живущих на долине, как у тех, которые в Беф–Сане и в зависящих от него местах, так и у тех, которые на долине Изреельской.17Но Иисус сказал дому Иосифову, Ефрему и Манассии: ты многолюден и сила у тебя велика; не один жребий будет у тебя:18и гора будет твоею, и лес сей; ты расчистишь его, и он будет твой до самого конца его; ибо ты изгонишь Хананеев, хотя у них колесницы железные, и хотя они сильны.

Обзор:Изгнание ферезеев — символ отвержения плодов греха. Очищение от рефаимов — символ смытия грязи и нечистоты, порождаемой в ней слабостью и немощью. Изгнание хананеев — символ стремления к совершенству через умерщвление плоти (Ориген).

Греховный плод.

Если и мы многолюдны, и нас благословляет Господь, давайте услышим от Иисуса: «Ты многолюден, поднимись в леса, и расчисти себе(Ис. Нав 17:15) и приготовь место на земле;изгони Ферезея и Рефаима[305]». Мы обнаружили, чтоФерезейпереводится как «плодоношение». Но как мы уже не раз говорили о других именах, так и здесь имя может иметь два значения. Ибо плодоношение бывает доброе и худое, как сказано в Евангелии, чтодерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые(Мф 7:17). Поэтому нам следует извергать все, что не приносит доброго плода, и отсекать греховный плод, и удалять плод неправды.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[306].

Очищение от нечистоты.

Мы обнаружили, чтоРефаимпереводится как «слабая матерь». В нашей душе есть некая сила, которая порождает чувства, и она — словно бы матерь тех чувств и помышлений, которые происходят от нас, согласно тому, что говорится таинственным образом о душе, словно о женщине:Спасется через чадородие, если пребудет в вере и истине(1 Тим 2:14–15). Поэтому эти матери, то есть эта сила души, порождает в тех, в ком она сильна, крепка и тверда, сильные и могучие чувства, которые не может превозмочь противоречащий. А в иных эта сила — слабая и немощная, на что указывают те чувства, которые проявляют расслабленные и несмысленные [люди], не обладающие никакой крепостью.

Итак, этим именемРефаимпоказывается то, чтобы мы очищали себя от слабых матерей всякого рода, которые порождают грубые и бесполезные чувства. И [Иисус] прекрасно сохранил своеобразие духовного понимания. Ибо он не сказал, что Рефаим должен быть истреблен, но что от него следует очищаться. Ведь не предписывается подавлять и уничтожать естественные движения души, но очищать [их], то есть грязь и нечистоту, которая проникает в них по нашему небрежению; очищать и изгонять, чтобы воссияла естественная сила собственной и врожденной добродетели души.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[307].

Стремление к совершенству.

Если мы уже стремимся к совершенству, то говорится, что нам следует изгонять хананеев и предавать их смерти. А каким образом это исполняется в нашем теле, послушай апостола Павла, который говорит:Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту(Кол 3:5), и прочее, что следует далее. И еще он говорит:Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями(Гал 5:24).

Итак, говорится, что мы трижды должны истреблять хананеев: когда стремимся к совершенству, умертвляем наши члены и носим смерть Христову в нашем теле.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[308].

Расчистка леса.

Ты видишь, что говорится нам через духовное понимание? Чтобы мы посекали лес, который в нас, и вырубали в себе бесполезные и бесплодные деревья, созидая там вечно обновляемую пашню, с которой мы получим плод в тридцать, шестьдесят и сто крат[309]? Разве не о том же возвещает нам евангельское слово, говоря:Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь(Мф 3:10). Это предписал нашим праотцам Иисус, сын Навин, о бесплодных деревьях, которые следовало вырубить[310], это же повелевает нам и Господь Иисус в Евангелиях. Каким образом может быть неистинно то, что тень предшествовала, а за ней последовала истина?

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[311].