23Владельцы, Филистимские собрались, чтобы принести великую жертву Дагону, богу своему, и повеселиться, и сказали: бог наш предал Самсона, врага нашего, в руки наши.24Также и народ, видя его, прославлял бога своего, говоря: бог наш предал в руки наши врага нашего и опустошителя земли нашей, который побил многих из нас.25И когда развеселилось сердце их, сказали: позовите Самсона, пусть он позабавит нас. И призвали Самсона из дома узников, и он забавлял их, и поставили его между столбами.26И сказал Самсон отроку, который водил его за руку: подведи меня, чтобы ощупать мне столбы, на которых утвержден дом, и прислониться к ним.27Дом же был полон мужчин и женщин; там были все владельцы Филистимские, и на кровле было до трех тысяч мужчин и женщин, смотревших на забавляющего [их] Самсона.28И воззвал Самсон к Господу и сказал: Господи Боже! вспомни меня и укрепи меня только теперь, о Боже! чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам за два глаза мои.29И сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых утвержден был дом, упершись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою.30И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И уперся [всею] силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем. И было умерших, которых умертвил [Самсон] при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей.31И пришли братья его и весь дом отца его, и взяли его, и пошли и похоронили его между Цорою и Естаолом, во гробе Маноя, отца его. Он был судьею Израиля двадцать лет.

Обзор:Самсон призывает Господа отмстить за оскорбления филистимлян, и его последний подвиг превосходит все прежние победы. Урок Самсона — не вступать в брак с иноверными (Амвросий Медиоланский). Последние слова Самсона — образец ходатайства Духа (Ориген). Подобно Самсону, люди способны погубить противников или пороки через раскаяние. Самсон, простирающий руки, — образ распятия Христа и искупления (Цезарий Арльский, Ефрем Сирин).

16:28 И воззвал Самсон к Господу и сказал: Господи Боже! вспомни меня и укрепи меня только теперь, о Боже!

Последняя победа.

С течением времени волосы его начали расти. Однажды во время шумного пира филистимлян Самсона привели из дома узников и показали народу. И было там примерно три тысячи мужчин и женщин. Они язвительно насмехались над ним, они окружили его и дразнили, и все это он выносил мужественно, кроме того, он был слеп и обладал великой естественной силой.

Жить и умирать — это свойство организма, а осмеяние — это свойство людей подлых. И тогда его охватило желание либо отплатить за такие оскорбления местью, либо остановить дальнейшие насмешки смертью. Он притворился, что не может больше стоять на ногах по причине слабости тела и потому, что он был закован цепями; и тогда попросил отрока, который водил его за руку, прислонить его к столбам, на которых утвержден дом. Поставленный там, он схватил обеими руками основу всего дома, и, пока филистимляне были заняты принесением жертвы Дагону (богу своему, с чьей помощью, как они думали, соперник попал к ним в руки, считая предательство женщины милостью с небес), Самсон воззвал к Богу:Господи Боже! Вспомни меня и укрепи меня только теперь, о Боже! Чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам за оба глаза мои(Суд 16:28). «Не позволяй им воздавать славу их богам, будто с их помощью я попал к ним в плен. Моя жизнь ничтожна. Пусть моя душа умрет вместе с Филистимлянами, так чтобы они знали, что моя слабость так же губительна, как и сила моя». И уперся он всею силою на столбы и ослабил их, и расшатал их. И обрушился дом и упал на него и на весь народ, бывший в нем.

Ценой смерти Самсон добился долгожданного триумфа, более великого, чем все предыдущие победы: и смерть может быть не лишена славы и величия. И хотя он всегда был неуязвим и его нельзя было сравнить в его жизни ни с одним воином, своей смертью Самсон победил себя и заставил свою непобедимую душу презреть смерть, не подумав в конце жизни о том, чего боятся все люди. Доблестно он закончил свои дни многочисленными победами, и даже пленный, он оказался не погибшим, а победителем. То же, что его перехитрила женщина, нужно отнести к его естеству, а не к его личности… Он был переполнен чувствами и уступил соблазну греха. И когда Писание свидетельствует о том, что он умертвил при смерти более людей, нежели в жизни своей, кажется, что Самсон был пленен больше для того, чтобы разгромить своих врагов, чем чтобы быть усмиренным или сгинувшим. Не унижение испытал тот, могила которого более знаменита, чем бывшая в нём сила. И наконец, он был сокрушен и похоронен не оружием, а мертвыми телами врагов, в триумфе, оставляя потомкам чудесную славу.

Свой угнетённый народ он привел к победе и правил им двадцать лет. Затем, погребенный в родной земле, он оставил после себя в наследство свободу. Этот пример показывает, что мужу не следует жениться вне своей веры, иначе вместо любви супруги он обретет предательство.

Амвросий Медиоланский,Послания[557].

16:30 И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами!

Ходатайство Духа.

Дух ходатайствует[558]и вступается за нас, а мы молимся. И сказанное Иисусом при Гаваоне об остановке солнца, как мне кажется, было ходатайством. <…> И в книге Судей Самсон, по–моему, ходатайственно сказал:Умри, душа моя, с иноплеменниками!— когда с силой потряс столбы и обрушилдом на владельцев и на весь бывший в нем народ(Суд 16:30)[559]. И хотя и не говорится, что Иисус и Самсон предприняли ходатайство, но просто говорили, их слово было, по- видимому, ходатайством, которое мы должны считать отличным от молитвы, когда мы употребляем наименования в их собственном значении.

Ориген,О молитве 14.5[560].

Раскаяние уничтожает грех.

Вот, волосы Самсона отрасли вновь, вернулась сила его, и он, схватив столбы, [на которых был утверждён дом], обрушил его вместе с врагами своими. Такое же можно видеть и сегодня [на примере] некоторых грешников. Если они уничтожают свои пороки раскаянием и открывают место для добродетелей, то становятся подобными Самсону и образом его. Тогда в них исполняется то, что написано о Самсоне:И было умерших, которых умертвил [Самсон] при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей(Суд 16:30). Верно, братья: большее количество грехов уничтожается раскаянием, чем одолевается в то время, когда человек, как кажется, свободен от дел нечестия. Мы и к тому должны без небрежения отнестись, что при смерти Самсона убиты были все его враги. Вот, пусть и наши противники сгинут по нашей смерти! Братья, апостол говорит:Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение(Кол 3:5). Пусть умрут в нас пьянство и гордость, исчезнет зависть, стихнет гнев, [пусть отвергнуто будет любое] злодейство. И если мы решимся с помощью Божией всё это в нас убить, то, подобно Самсону, мы сможем погубить наших противников нашей смертью для греха и порока.

Цезарий Арльский,Проповеди[561].

Отречение от дьявола.

Та сила, которая восстановлена была в Самсоне и обнаружилась при смерти его, как я считаю, свойственна всякому служителю Христа. Если кто–то захвачен каким–то грехом и спасительным образом прибегает к исцелению покаянием, то с восстановлением благодати возвращается и добрая совесть, словно волосы, которые вновь отрасли. И тогда для заслуг веры, подобно крепким мускулам отваги, становится возможно схватить и опрокинуть вражеские столбы, удерживающие дом неприятеля. А что иное представляют собой столбы вражьего дома, как не грехи, на которых покоится дом дьявола, в котором он торжествует как победитель, насмехаясь над уловленным нашим умом? Итак, мы изгоняем врага этого из дома его умерщвлением нашей плоти. Ведь враг наш сокрыт внутри нас: всякий день он разжигает войну внутри [нас]. И пока мы уступаем ему тем, что воля наша принимает зло, он берёт власть над нами. Имея против нас наши пороки внутри нас, он нападает на наше внешнее служение, так что, когда мы предаём ему наши члены для дел нечестия, мы, как часто говорят, убиваем себя своим собственным мечом. Но мы должны помнить обещание, данное нами за благодать крещения, когда мы погребены были со Христом в таинстве креста: мы отрекаемся от дьявола, прельщений и дел его. И не будем поступать так, как живущие в этом мире: давайте жить так, чтобы не мы, но Христос жил в нас. Когда Он восстановлен будет в чести главы всего, дом дьявола падёт и все враги наши сгинут со смертью грехов наших в вечной погибели.

Цезарий Арльский,Проповеди[562].

Прообраз распятия.

И призвали Самсона из дома узников, и он забавлял их, и поставили его между столбами(Суд 16:25). Обратите здесь внимание на образ Креста. Самсон простирает руки свои к двум столбам, словно к перекладине креста. Более того, своей смертью он победил своих врагов, потому что его страдание стало гибелью для гонителей. Потому и в Писании говорится:И было умерших, которых умертвил [Самсон] при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей(Суд 16:30). Это таинство полностью исполнилось в Господе нашем Иисусе Христе, ибо Своей смертью Он совершил наше искупление, о котором не возвещал при жизни. Жив Господь и царство Его во веки веков. Аминь.

Цезарий Арльский,Проповеди[563].

16:31 И похоронили его во гробе Маноя, отца его