1Чрез несколько дней, во время жатвы пшеницы, пришел Самсон повидаться с женою своею, принеся с собою козленка; и когда сказал: «войду к жене моей в спальню», отец ее не дал ему войти.2И сказал отец ее: я подумал, что ты возненавидел ее, и я отдал ее другу твоему; вот, меньшая сестра красивее ее; пусть она будет тебе вместо ее.3Но Самсон сказал им: теперь я буду прав пред Филистимлянами, если сделаю им зло.4И пошел Самсон, и поймал триста лисиц, и взял факелы, и связал хвост с хвостом, и привязал по факелу между двумя хвостами;5и зажег факелы, и пустил их на жатву Филистимскую, и выжег и копны и нежатый хлеб, и виноградные сады [и] масличные.6И говорили Филистимляне: кто это сделал? И сказали: Самсон, зять Фимнафянина, ибо этот взял жену его и отдал другу его. И пошли Филистимляне и сожгли огнем ее и отца ее.7Самсон сказал им: хотя вы сделали это, но я отмщу вам самим и тогда только успокоюсь.8И перебил он им голени и бедра, и пошел и засел в ущелье скалы Етама.

Обзор:Самсон за личную обиду мстит народу (Амвросий Медиоланский). Друг, взявший жену Самсона, — прообраз еретиков, пытающихся завладеть Церковью Христа (Цезарий Арльский). Страдая от голода, филистимляне погибли, когда Самсон сжёг их хлеба (Ефрем Сирин). Поведение лисиц — образ ересей (Пруденций, Максим Туринский, Цезарий Арльский).

15:3 Теперь я буду прав пред Филистимлянами, если сделаю им зло

Воздаяние за зло.

Самсон не только не стал жить с женщиной, предательство которой он обнаружил, но вернулся в свою землю. А девица из страха и боязни гнева человека, которому причинили такое зло, и боясь, что этот гнев обрушится на нее, согласилась выйти замуж за другого мужчину, которого Самсон считал своим другом, — за брачного друга его. И даже хотя их союз был предложен в качестве оправдания, она не избежала опасности его ненависти. Когда всё это стало известным и ему отказали в возможности увидеть свою жену, ибо ее отец сказал, что она вышла замуж за другого, и предложил ему, если пожелает, взять в жены ее сестру, то, глубоко уязвленный этим злом, он замыслил дать волю возмездию [всему народу], гневаясь из–за своего личного оскорбления.

Он поймал триста лисиц в конце лета, когда зерно было спелым на полях, и взял факелы, и связал хвост с хвостом, и привязал по факелу между двумя хвостами крепкими узлами. Затем, чтобы отомстить за оскорбление, он пустил их на нежатые поля филистимлян. Лисицы, обезумевшие от огня, несли пламя повсюду, куда бежали, и спалили копны и нежатый хлеб. Сильно обеспокоенные такой потерей, ибо весь урожай их погиб, владельцы полей пошли и рассказали своим вождям. Они отправили людей к женщине из Фимнафы, которая стала женой более чем одному мужу, в ее дом и к ее родителям. Они сказали, что она является причиной падения и зла и что нельзя, чтобы оскорблённый муж мстил целому народу.

Амвросий Медиоланский,Послания[518].

Прообраз еретиков.

Затем говорится, что Самсон был разгневан, узнав, что друг его взял его жену. Друг этот — прообраз всех еретиков. Здесь великая тайна, братья мои. Еретики, разделяющие Церковь, желали взять жену Господню и увести её. Отходя от Церкви и Евангелий, они пытаются в своём прелюбодейном нечестии нападать на Церковь, то есть тело Христово, как на [принадлежащее] им. Потому и говорит тот верный слуга и друг Невесты Господней:Я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою(2 Кор 11:2). И более того, рвением веры и увещанием он обращается к своему порочному товарищу:Но боюсь, чтобы, как змий хитрость своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе(2 Кор 11:3). Кто же такие товарищи, то есть отступники еретики, стремящиеся увести Невесту Господню, как не Донат, не Арий, не манихеи и другие сосуды заблуждения и погибели?

Цезарий Арльский,Проповеди[519].

15:4–5 И привязал по факелу между двумя хвостами

Самсон наводит ужас.

Так же как те, которые путешествуют по бездорожью пустыни, дрожат при виде змей на земле и те, которые путешествуют по тропинкам и ужасаются при виде гадюк, прячущихся на тропинках, так и филистимляне, которые путешествуют по дорогам и по бездорожью пустыни, страшатся Самсона.Будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим, ногу коня, так что всадник его упадет назад(Быт 49:17). Именно во время великого голода, который Бог навлек на филистимлян, Самсон сжег их урожай с помощью лисиц, ибо они несли огонь на своих телах, как всадника на лошади. Тогда филистимляне уязвлены были отсутствием хлеба, а затем и пали из–за отсутствия пищи.

Ефрем Сирин,Комментарии на Книгу Бытия[520].

Урок Самсона.

Лисицы лжеучений.

Будем же избегать, братья, будем избегать заразного обмана коварных лисиц! Будем избегать смертоносных хитростей порочных людей, дабы (подобно тем лисицам, которых однажды славный и сильнейший муж Самсон отправил на поля филистимлян с горящими факелами на хвостах и которые всё уничтожили огнём) лисицы лжеучений таким же образом не собрали обманом плодов с наших полей или не предали их пламени огня. Потому давайте будем, как мы читали, просты и умны, то есть просты, как голуби, и умны, как змеи, чтобы ум змея мог защитить простоту голубя.

Максим Туринский,Проповеди[524].

Последствия ересей.

Теперь посмотрим, что сделал Самсон, обиженный другом, взявшим его жену. Он взял лисиц, то есть развратных друзей, о которых сказано в Песне песней:Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники(Песн 2:15). Что значитловите?Это значит: хватайте, обличайте, опровергайте, дабы не погибли виноградники Церкви. Что иное значитловить лисиц,как не обличать еретиков властью закона Божьего, как не связывать и сковывать их свидетельством Священного Писания, словно цепями? Самсон поймал лисиц, связал хвост с хвостом и привязал горящие факелы. Что значат связанные хвосты лисиц? Что иное представляют собой лисьи хвосты, как не плоды ереси (которые поначалу льстивы и обманчивы), которые связаны, то есть осуждены и ввергнуты в огонь? Они разрушают плоды и добрые дела тех, кто поддаётся их соблазнам. Вот людям говорят: не слушайте еретиков, не соглашайтесь с ними, не поддавайтесь их соблазнам. Они же отвечают: почему? Разве тот–то и тот не слушали еретиков? И разве вот тот христианин не совершил вот тех грехов, того прелюбодеяния, того хищения? И что с ним стало плохого? Первое дело лисиц — привлекать к себе соблазнённых; конец всему — огонь. Поскольку прежде ничего не случилось, не будет ли так и потом? Но он идёт в огонь грядущий. Ты считаешь, что еретики ведут в огонь, в котором гореть будут плоды врагов их, но сами они не воспылают? Не стоит сомневаться, что лисицы, когда сожгли урожай, сгорели и сами. Придёт суд на еретиков: что они не замечают теперь, то всё это за ними. Они ласково льстят, показывают себя свободными от ограничений. Но на суде Божьем хвосты их связываются, то есть ввергнут они себя в огонь, ибо нечестие предшествует их наказанию.

Цезарий Арльский,Проповеди[525].