12И вышел Авенир, сын Ниров, и слуги Иевосфея, сына Саулова, из Маханаима в Гаваон.13Вышел и Иоав, сын Саруи, со слугами Давида, и встретились у Гаваонского пруда, и засели те на одной стороне пруда, а эти на другой стороне пруда.14И сказал Авенир Иоаву: пусть встанут юноши и поиграют пред нами. И сказал Иоав: пусть встанут.15И встали и пошли числом двенадцать Вениамитян со стороны Иевосфея, сына Саулова, и двенадцать из слуг Давидовых.16Они схватили друг друга за голову, [вонзили] меч один другому в боки пали вместе. И было названо это место Хелкаф–Хаццурим, что в Гаваоне.17И произошло в тот день жесточайшее сражение, и Авенир с людьми Израильскими был поражен слугами Давида.18И были там три сына Саруи: Иоав, и Авесса, и Асаил. Асаил же был легок на ноги, как серна в поле.19И погнался Асаил за Авениром и преследовал его, не уклоняясь ни направо, ни налево от следов Авенира.20И оглянулся Авенир назад и сказал: ты ли это, Асаил? Тот сказал: я.21И сказал ему Авенир: уклонись направо или налево, и выбери себе одного из отроков и возьми себе его вооружение. Но Асаил не захотел отстать от него.22И повторил Авенир еще, говоря Асаилу: отстань от меня, чтоб я не поверг тебя на землю; тогда с каким лицем явлюсь я к Иоаву, брату твоему?23Но тот не захотел отстать. Тогда Авенир, поворотив копье, поразил его в живот; копье прошло насквозь его, и он упал там же и умер на месте. Все проходившие чрез то место, где пал и умер Асаил, останавливались.

Обзор:Благородство и спокойствие смиряют человека, охваченного приступом безумия (Григорий Великий).

2:22–23 Авенир, поворотив копье, поразил его в живот

Охваченный приступом безумия.

И вот когда разгневанные [люди] нападают на других таким образом, что от них не избавиться, не следует встречать их прямым упрёком, но подходить к ним щадяще и с некоторым почтением. Мы лучше увидим это, если в центр внимания поставим содеянное Авениром. Когда Асаил настойчиво преследовал Авенира, он, по свидетельству Писания, сказал ему:отстань от меня, чтоб я не поверг тебя на землю. <… > Но тот не захотел отстать. Тогда Авенир, поворотив копьё, поразил его в живот; копьё прошло насквозь его, и он упал там же и умер на месте.

В чьём же образе выступает Асаил, как не тех, кого одолевает приступ безумия? Подобных людей, когда они испытывают порыв некоего безумия, избегать надо с тем большей тщательностью, чем более их охватывает безумие. Итак, Авенир, который на нашем языке истолковывается как «светильник отца», бежал: как если бы учитель, язык которого отсылает к небесному божественному свету, замечает, что разум человека увлекается на неровный путь безумия, и воздерживается от слов разгневанному, то он становится подобен тому, кто не желает сразить преследователя. Когда же разгневанные [люди] не сдерживают себя никакими доводами и, подобно Асаилу, не прекращают своего безумного преследования, то нужно ни при каких обстоятельствах не позволять их гневу возрастать, но, пытаясь сдержать их безумие, проявлять к ним всё возможное спокойствие; и пусть они внятно воспринимают то, что, будто бы сбоку, проникнет в их воспалённый гневом разум.

Когда Авенир остановился против своего преследователя, он поразил его, но не острием копья, а его тыльной частью. Разумеется, поразить острием означает выступить против другого с открытым упрёком, однако коснуться преследователя обратным концом копья — значит прикоснуться к обезумевшему спокойно и отчасти и одолеть его, так сказать, пощадив. Но Асаил падает замертво на землю: значит, смятённые умы, когда понимают, что их щадят и, с другой стороны, сердца их трогает то спокойствие, с которым с ними обращаются, тут же падают с высоты, на которую сами себя вознесли. Итак, когда такие люди отступают от приступа безумия под ударом благородства, они словно бы умирают, будучи сражёнными без оружия.

Григорий Великий,Пастырское правило[1061].