15И сказал Господь Иисусу, говоря:16прикажи священникам, несущим ковчег откровения, выйти из Иордана.17Иисус приказал священникам и сказал: выйдите из Иордана.18И когда священники, несшие ковчег завета Господня, вышли из Иордана, то, лишь только стопы ног их ступили на сушу, вода Иордана устремилась по своему месту и пошла, как вчера и третьего дня, выше всех берегов своих.19И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона.20И двенадцать камней, которые взяли они из Иордана, Иисус поставил в Галгале21и сказал сынам Израилевым: когда спросят в последующее время сыны ваши отцов своих: «что значат эти камни?»,22скажите сынам вашим: «Израиль перешел чрез Иордан сей по суше»,23ибо Господь Бог ваш иссушил воды Иордана для вас, доколе вы не перешли его, так же, как Господь Бог ваш сделал с Чермным морем, которое иссушил пред нами, доколе мы не перешли его,24дабы все народы земли познали, что рука Господня сильна, и дабы вы боялись Господа Бога вашего во все дни.

Обзор:Соответствие календарной даты первой Пасхи и входа в обетованную землю имеет духовное значение для верующих (Ориген).

4:18 И когда священники вышли из Иордана, вода устремилась по своему месту выше всех берегов своих

И когда они перешли, вода вновь устремилась по прежнему руслу, заполняя все дно, как тому и надлежало быть. Ибо таинственный Иордан расширяется, когда велико число верующих, по слову:Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве(Ин 4:35). И еще:жатвы много, а делателей мало(Мф 9:37)[120]. И говорится не просто о жатве, но [о жатве] огнем, согласно словам, [обращенным] к семидесяти[121]. И это есть образ разумной пищи.

Прокопий Газский,Комментарии на Книгу Иисуса Навина[122].

4:19 И народ поставил стан в Галгале

Когда же они приступают к переходу через Иордан? Я заметил, что и это отмечено не без основания, но и время различается. Сказано:в десятый день первого месяца.Это тот самый день, в который было предписано таинство агнца в Египте. В десятый день первого месяца они вступают в обетованную землю. И особенно блаженным мне кажется то, что он удостаивается войти в обетованную землю в тот самый день, в который некто избежал заблуждений века, то есть в тот день, в который мы живем в этом веке. Ибо вся наша жизнь означает один день. И через эту тайну мы научаемся тому, чтобы не отлагать наши поступки и дела праведности на завтра, но торопиться исполнить все [дела] праведности сегодня, то есть пока мы живем, пока мы пребываем в мире, и таким именно образом мы сможем в десятый день первого месяца вступить в обетованную землю, то есть в блаженство совершенства.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[123].