⁶ И послал Давид [сказать] Иоаву: пришли ко мне Урию Хеттеянина. И послал Иоав Урию к Давиду. ⁷ И пришел к нему Урия, и расспросил [его] Давид о положении Иоава и о положении народа, и о ходе войны. ⁸ И сказал Давид Урии: иди домой и омой ноги свои. И вышел Урия из дома царского, а вслед за ним понесли и царское кушанье. ⁹ Но Урия спал у ворот царского дома со всеми слугами своего господина, и не пошел в свой дом. ¹⁰ И донесли Давиду, говоря: не пошел Урия в дом свой. И сказал Давид Урии: вот, ты пришел с дороги; отчего же не пошел ты в дом свой? ¹¹ И сказал Урия Давиду: ковчег и Израиль и Иуда находятся в шатрах, и господин мой Иоав и рабы господина моего пребывают в поле, а я вошел бы в дом свой и есть и пить и спать со своею женою! Клянусь твоею жизнью и жизнью души твоей, этого я не сделаю. ¹² И сказал Давид Урии: останься здесь и на этот день, а завтра я отпущу тебя. И остался Урия в Иерусалиме на этот день до завтра. ¹³ И пригласил его Давид, и ел [Урия] пред ним и пил, и напоил его [Давид]. Но вечером [Урия] пошел спать на постель свою с рабами господина своего, а в свой дом не пошел. ¹⁴ Поутру Давид написал письмо к Иоаву и послал [его] с Уриею. ¹⁵ В письме он написал так: поставьте Урию там, где [будет] самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер. ¹⁶ Посему, когда Иоав осаждал город, то поставил он Урию на таком месте, о котором знал, что там храбрые люди. ¹⁷ И вышли люди из города и сразились с Иоавом, и пало несколько из народа, из слуг Давидовых; был убит также и Урия Хеттеянин. ¹⁸ И послал Иоав донести Давиду о всем ходе сражения. ¹⁹ И приказал посланному, говоря: когда ты расскажешь царю о всем ходе сражения ²⁰ и увидишь, что царь разгневается, и скажет тебе: «зачем вы так близко подходили к городу сражаться? разве вы не знали, что со стены будут бросать на вас? ²¹ кто убил Авимелеха, сына Иероваалова? не женщина ли бросила на него со стены обломок жернова, и он умер в Тевеце? Зачем же вы близко подходили к стене?» тогда ты скажи: и раб твой Урия Хеттеянин также умер. ²² И пошел [посланный], и пришел, и рассказал Давиду обо всем, для чего послал его Иоав, обо всем ходе сражения. ²³ Тогда посланный сказал Давиду: одолевали нас те люди и вышли к нам в поле, и мы преследовали их до входа в ворота; ²⁴ тогда стреляли стрелки со стены на рабов твоих, и умерли [некоторые] из рабов царя; умер также и раб твой Урия Хеттеянин. ²⁵ Тогда сказал Давид посланному: так скажи Иоаву: «пусть не смущает тебя это дело, ибо меч поядает иногда того, иногда сего; усиль войну твою против города и разрушь его». Так ободри его. ²⁶ И услышала жена Урии, что умер Урия, муж ее, и плакала по муже своем. ²⁷ Когда кончилось время плача, Давид послал, и взял ее в дом свой, и она сделалась его женою и родила ему сына. И было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа.

Обзор: Писание правдиво, и не следует закрывать глаз на грехи даже праведников (Августин Иппонский). Давид был праведен в отношении Саула, но преступен в обращении с Урией (Григорий Великий).

11:14–15 Давид написал письмо к Иоаву: поставьте Урию там, где самое сильное сражение, чтобы он умер

Правдивость Писания.

Легче поверить в то, что апостол Павел записал нечто неистинное, чем в то, что апостол Петр поступил неправедно. Но если это так, то давайте скажем нечто одиозное, что будто лучше поверить в то, что Евангелие лжет, нежели в то, что Петр отрекся от Христа[1127]. И легче поверить в то, что Книга Царств лжет, чем что великий пророк, избранный из избранных Господа нашего Бога, совершил прелюбодеяние, вожделел и соблазнил чужую жену, повинен в ужасающем своим коварством человекоубийстве, лишив жизни её мужа.

Но я, напротив, читаю Священное Писание в полной уверенности в его правдивости, основанной на высочайшем авторитете Бога Небесного. И я предпочитаю прочесть о том, как люди воистину удостаивались одобрения, исправления или проклятия, нежели допущу подорвать мою веру в слово Божие боязнью поверить в тот факт, что поступки достохвальных светлых личностей иногда достойны самого сурового осуждения.

Августин Иппонский, Послания[1128].

Падение Давида.

Угодный почти во всех делах в очах Того, Кто его избрал, как только оказался вне груза своих обязанностей, Давид навёл на себя гноящуюся рану, проявив себя хладнокровным и жестоким убийцей человека после того, как совершенно расслабился от вожделения к женщине. И вот тот, кто умел сочувственно щадить порочных [людей], позже без всякого колебания обрекает на смерть человека доброго. Сначала он действительно не хотел сразить пленённого преследователя, но затем, когда понесло потери его измотанное войско, он убил даже преданного себе воина. Грех его верно бы вывел его из числа избранных, если бы бичевание его не принесло прощения.

Григорий Великий, Пастырское правило[1129].