1Иероваал, он же и Гедеон, встал поутру и весь народ, бывший с ним, и расположились станом у источника Харода; Мадиамский же стан был от него к северу у холма Море в долине.2И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: «моя рука спасла меня»;3итак провозгласи вслух народа и скажи: «кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада». И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось.4И сказал Господь Гедеону: все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе; о ком Я скажу: «пусть идет с тобою», тот и пусть идет с тобою; а о ком скажу тебе: «не должен идти с тобою», тот пусть и не идет.5Он привел народ к воде. И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо, также и тех всех, которые будут наклоняться на колени свои и пить.6И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду.7И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место.8И взяли они съестной запас у народа себе и трубы их, и отпустил Гедеон всех Израильтян по шатрам и удержал у себя триста человек; стан же Мадиамский был у него внизу в долине.

Обзор:Войско Гедеона сокращается, чтобы Бог был победителем (Сальвиан) и чтобы робкие не заявляли впоследствии о своей храбрости (Ориген). Преклонение колен — здесь символ неверности Богу (Григорий Великий). Число триста — символ креста; и избранные воины — добрые псы, охраняющие Церковь (Августин Иппонский, Беда Достопочтенный).

7:2 И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною

Против мадианитян, которые, как показывает книга Судей, заполнили [все места] словно саранча, Гедеону даётся повеление вести в бой немного [людей]. Не то, чтобы у него не было многочисленного войска, но ему воспрещается вести в бой многих, дабы множество не стало присваивать себе победу. И вот когда собралось тридцать тысяч вооружённых мужей, Господь так говорил к нему:народа с тобою слишком много, не могу Я предать мадианитян в руки их.

Что же затем? Человеку, которому предстояло сражаться с бесчисленными тысячами варваров, Он оставил только триста бойцов: Он повелел сократить количество воинов до малого числа, чтобы немногочисленность не оставила им никакой возможности присвоить себе хотя бы что–то из Божьего устроения этой войны. Почему так поступал Господь, Он Сам очевидным образом объяснил:чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: «моя рука спасла меня»(Суд 7:2). Так пусть услышат это, говорю я, все нечестивцы, пусть услышат все самонадеянные, пусть услышат могущественные, пусть все услышат, что Бог говорит:чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал:«моя рука спасла меня».

Сальвиан Пресвитер,О правлении Бога[463].

7:3 Кто боязлив и робок, пусть возвратится

Неужели сегодня начальник нашего воинства наш Господь и Спаситель Иисус Христос не возглашает Своим воинам и не говорит:«Кто боязлив и робоксердцем, тот пусть не выходит на Мои войны?» Ибо об этом же, только другими словами, но в том же смысле Он говорит в Евангелиях:И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня(Мф 10:38)[464], и:Кто не возненавидит отца своего и матери, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тотне достоин Меня (Лк 14:26), и еще:Кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником(Лк 14:33). Разве этими словами Христос не отделяет и не удаляет очевидным образом из Своего стана боязливых и робких? <…> Но да не устрашает вас такое воинство; оно не имеет в себе ничего трудного, ничего тягостного или невозможного.

Ориген,Гомилии на Книгу Судей[465].

7:4 И сказал Господь Гедеону: веди их к воде; о ком Я скажу: «пусть идет с тобою», тот и пусть идет с тобою

Не склонившие колени.

И вот они были отведены к воде, чтобы пить; тогда все, пившие воду со склонёнными коленями, отстранены были от участия в войне. Конечно же,водойобозначается учение мудрости,несогнутыми коленями— правильность поступка. Итак, сообщается, что пившие воду, склонив колени, оказались отстранёнными от участия в бою, потому что Христос выступает против врагов веры с теми, кто, испивая из потока учения, не искажают правильность поступка. Ибо сказано, что все в то время пили воду, но не все стояли со склонёнными коленями. А склонившие колени, когда они пили воду, отвергнуты потому, что, как свидетельствует апостол,не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут(Рим 2:13). А поскольку нерадение о поступке, как мы уже говорили, обозначено коленопреклонением, то, опять же верно, говорится у Павла:Укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими(Евр 12:12). Тем самым, тот под водительством Христа идёт в бой, кто делом подтверждает то, что возвещает устами, кто из источника учения испивает духовное [питьё] и не сгибается плотью перед делами порока.

Григорий Великий,Нравственные беседы на Книгу Иова[466].

7:5 И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо

Лакающие как псы.

Псы суть [твари], достойные одобрения, не презрения. Они верно служат своему хозяину и уже лаем своим охраняют дом его от врагов. И сказано в шестьдесят седьмом псалме о «псах твоих», которые погрузили язык свойв крови врагов(Пс 67:24). И не случайно не зубы их восхваляются, а язык. И было не без цели, но в знак великого таинства то, что сказал Господь Гедеону взять с собою только тех триста лакавших воду,как лакает пес.И таковых, лакавших ртом своим с руки, было числом триста человек из всего народа. И в этом есть знамение креста, поскольку буквой τ («тау») в греческой записи обозначается число «триста».

Августин Иппонский,Толкование на Псалмы[467].

Не всегда упоминание псов должно восприниматься в дурном смысле. В противном случае пророк не стал бы винить псов:Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать(Ис 56:10). Вне сомнения, названные псы были бы достойны похвалы, когда бы умели лаять и были бдительны. И, разумеется, триста лакавших с руки человек — число священное, согласно букве креста[468]. Иначе оно не было бы выбрано для победы лакающих воду, когда бы только оно не отсылало к великому таинству. Хорошие псы сторожат и лают, чтобы охранить свой дом и своего хозяина, его стадо и пастуха. И наконец, даже здесь в славословиях церковных, включающих извлечение из пророчества,упоминается язык псов, а не их зубы.

Августин Иппонский,Послания[469].

Победа через веру в крест Господень.

Мы говорим о трехстах, поскольку это число обозначается в греческом письме буквой τ (тау), которая пишется в форме креста и наиболее подобающим образом обозначает образ тех, кто не ищет себе иной славы и гордости как разве толькокрестом Господа нашего Иисуса Христа(Гал 6:14). Поэтому судья Гедеон по воле и с помощью Господа с тремястами мужами разбилбесчисленное войско мадианитян,наставляя нас в образе, что с верой в крест Господень мы победим наших противников в войне, ведомой против нас этим миром и нашими собственными пороками.

Беда Достопочтенный,Комментарии на начальные главы Бытия[470].