10И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя,11и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и [сделает] всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его;12и поставит [их] у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его;13и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы;14и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим;15и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим;16и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела;17от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами;18и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда.19Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами,20и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши.21И выслушал Самуил все слова народа, и пересказал их вслух Господа.22И сказал Господь Самуилу: послушай голоса их и поставь им царя. И сказал Самуил Израильтянам: пойдите каждый в свой город.

Обзор:Епископы, несущие большую ответственность, чем цари, должны получать подобающее содержание (Апостольские постановления). Надеясь, что народ откажется от своей просьбы, Самуил описывает различие между царем и Богом (Иоанн Златоуст). Владеющие многими слугами уподобляются жестокому и сладострастному тирану (Климент Александрийский).

8:11 Права царя.

О епископах.

Считайте их своими начальниками, и почитайте царями, и приносите им дань как царствующим[716]. Ибо вам подобает содержать их и их людей. Так же как Самуил дал распоряжения народу о царе в 1-й книге Царств[717]и Моисей о священниках, так и мы даем вам распоряжения о епископах. Ибо если тогда народ воздавал тому царю подобающее служение, то тем более и ныне епископ должен получать от вас то, что определено ему от Бога на содержание его и его клира. И если следует что прибавить к этому слову, то пусть епископ получает больше, чем тот древний [царь]. Ибо тот вел только военные дела, принимая войну и мир для охраны тел, а епископ наделен священством Божиим, отклоняя опасности от тела и души.

Апостольские постановления[718].

Человеколюбие Бога.

И посмотри на благоразумие пророка, или, скорее, на человеколюбие Божие. Когда он хотел отклонить народ [от намерения иметь царя], то перечислял много тягостей, говорил о будущем царе, что он заставит их жен молоть зерно, а мужей сделает пастухами и надзирателями за мулами (ибо подробно описывал царскую службу).

Иоанн Златоуст,Гомилии на 2-е послание Коринфянам[719].

Жестокий тиран.

И следует осудить их и за избыток слуг. Ибо они, избегая делать [что–либо] сами и служить себе, прибегают к прислуге… Потому Логос, свидетельствуя через пророка Самуила против преступных иудеев, когда народ просил царя, обещает дать им не человеколюбивого господина, но грозит им жестоким и сладострастным тираном, говоря: «Онвозьмет дочерей ваших, чтобы они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы(1 Цар 8:13), и будет властвовать по закону войны, а не стремиться к мирному правлению».

Климент Александрийский,Педагог[720].