11И послал Саул слуг в дом к Давиду, чтобы стеречь его и убить его до утра. И сказала Давиду Мелхола, жена его: если ты не спасешь души твоей в эту ночь, то завтра будешь убит.12И спустила Мелхола Давида из окна, и он пошел, и убежал и спасся.13Мелхола же взяла статую и положила на постель, а в изголовье ее положила козью кожу, и покрыла одеждою.14И послал Саул слуг, чтобы взять Давида; но [Мелхола] сказала: он болен.15И послал Саул слуг, чтобы осмотреть Давида, говоря: принесите его ко мне на постели, чтоб убить его.16И пришли слуги, и вот, на постели статуя, а в изголовье ее козья кожа.17Тогда Саул сказал Мелхоле: для чего ты так обманула меня и отпустила врага моего, чтоб он убежал? И сказала Мелхола Саулу: он сказал мне: отпусти меня, иначе я убью тебя.

Обзор:Давид надеется на раскаяние Саула и щадит его, а Саул все больше ожесточается (Григорий Нисский). Эпизоды с сокрытием и бегством Давида — прообразы временного пребывания Христа во гробе (Кассиодор) и воскресения (Григорий Нисский). Хитрость иногда полезна и в общественных делах, и в домашних делах (Иоанн Златоуст).

19:12 И спустила Мелхола Давида из окна, и он спасся

Бегство от Саула.

Когда на Саула напал демонский дух, святой Давид игрою на псалтыри успокоил произошедшее от недуга смятение. Саул же, найдя стоящее перед ним копье, пустил в своего благодетеля, направив в него острием. А поскольку Давид при помощи Божией уклонился от удара, брошенное копье своим острием глубоко вонзилось в стену. Тогда он убежал из царского дворца и был в своем доме в надежде, что гнев царя сменится раскаянием. Но Саул поставил вокруг дома Давида копьеносцев и палачей, дав им приказ убить его. Поэтому Давид едва избежал опасности, тайно от стражи бросившись в окно на открытый воздух.

Григорий Нисский,О названиях Псалмов[894].

Гроб и стража.

И послал Саул слуг в дом к Давиду, чтобы стеречь его и убить его до утра.Эти слова самым точным образом соответствуют страданиям Господа. Дом здесь указывает на могилу, где Он пребывал в покое во время трехдневной смерти. Князья иудеев послали своих людей,чтобы стеречь его,то есть дабы погубить славу имени Его и не допустить того, чтобы о Нем можно было ложно утверждать как о воскресшем. Ведь Иисус Христос ранее предсказал Своё воскресение. Враги Его предпочли отрицать возможность воскресения Иисуса Христа. И это, однако, обернулось к лучшему, поскольку позволило всему миру тем более твердо убедиться в свершившемся событии. Ибо свидетельство незаинтересованного свидетеля не подлежит сомнению; и уж никак не может быть названо лицеприятным свидетельское показание, когда оно подтверждается самим ответчиком.

Кассиодор,Толкование на Псалмы[895].

19:17 И сказал Саул Мелхоле: для чего ты так обманула меня и отпустила врага моего?

Прообраз воскресения.

Имя Мелхола означает «царство», потому что прежде над [человеческим] естеством царствовал грех. Но пребывавший в этом доме Сам выходит в окно. Окно же означает новое возвращение на свет Того, Кто явил Себясидящим во тьме и тени смертной(Мф 4:16). А Егокенотафии[896]созерцается на одре. Ибо и ангел ищущим Господа во гробе говорит:Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес(Лк 24:5–6), посмотриместо, гдеОнлежал(Мф 28:6). Ищущие Господа увидели гроб, в котором Он был погребен, пустым без искомого ими тела. В нем были одни погребальные пелены. Поэтому мы думаем, чтокенотафийна одре Давидовом означают воскресение Господа из гроба, и им совершается истинное отвращение от нас смерти.

Григорий Нисский,О названиях Псалмов[897].

Необходимая хитрость.

И не только на войне, но и в мирное время можно найти великую и необходимую пользу от хитрости, и не только в общественных делах, но и в домашних, для мужа по отношению к жене и для жены по отношению к мужу, для отца к сыну и для друга к другу, и даже для детей к отцу. Ибо и дочь Саула не могла бы иначе похитить своего мужа из рук Саула, если бы не обхитрила отца, и ее брат[898], желая спасти спасенного ею от новой опасности, воспользовался тем же самым средством, что и жена[899].

Иоанн Златоуст,О священстве[900].